陶渊明

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51诗词网收录陶渊明,陶渊明魏晋诗人陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥”靖节”,东晋末期南朝宋初期诗…下面随小编具体来看下陶渊明吧。

陶渊明

魏晋诗人

陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥"靖节",东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族,东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。

陶渊明诗词作品

  • 读山海经十三首·其九
  • 归园田居·其六
  • 饮酒·其九
  • 饮酒·其十
  • 饮酒·其二
  • 饮酒·其五
  • 桃花源记
  • 读山海经十三首·其三
  • 归去来兮辞·并序
  • 诸人共游周家墓柏下
  • 读山海经十三首·其四
  • 饮酒·幽兰生前庭
  • 神释
  • 庚戌岁九月中于西田获早稻
  • 止酒
  • 移居二首
  • 归园田居·其一
  • 杂诗
  • 癸卯岁始春怀古田舍二首
  • 和胡西曹示顾贼曹
  • 归园田居·其三
  • 庚子岁五月中从都还阻风于规林·其二
  • 辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口
  • 咏贫士 其五
  • 读山海经·其一
  • 归园田居·其二
  • 饮酒·其四
  • 劝农 其六
  • 移居 其二
  • 己酉岁九月九日
  • 停云 其二
  • 归园田居·其四
  • 酬刘柴桑
  • 示周续之祖企谢景夷三郎
  • 责子
  • 九日闲居
  • 五月旦作和戴主簿
  • 和郭主簿·其二
  • 和郭主簿 其一
  • 拟古 其三
  • 读山海经十三首·其十二
  • 归园田居·其五
  • 命子
  • 读山海经十三首·其七
  • 乞食
  • 癸卯岁十二月中作与从弟敬远
  • 读山海经十三首·其二
  • 答庞参军 其四
  • 读山海经十三首·其五
  • 读山海经·其十
  • 五柳先生传
  • 蜡日
  • 连雨独饮
  • 饮酒·其七
  • 劝农
  • 有会而作
  • 问来使
  • 归鸟·其三
  • 归鸟·其一
  • 饮酒 十四
  • 与殷晋安别
  • 桃花源诗
  • 四时
  • 移居·其二
  • 荣木
  • 读山海经十三首·其十一
  • 咏贫士 其四
  • 饮酒·十八
  • 咏贫士 其六
  • 饮酒·十一
  • 悲从弟仲德
  • 于王抚军座送客
  • 饮酒·二十
  • 饮酒·其六
  • 杂诗 其八
  • 饮酒·十六
  • 和刘柴桑
  • 答庞参军
  • 岁暮和张常侍
  • 饮酒·其三
  • 时运 其二
  • 咏贫士 其一
  • 怨诗楚调示庞主簿邓治中
  • 咏贫士 其七
  • 饮酒·其四
  • 归鸟·其四
  • 荣木 其四
  • 饮酒·其一
  • 杂诗 其一
  • 杂诗 其二
  • 咏三良
  • 饮酒·十五
  • 饮酒·其八
  • 杂诗·丈夫志四海
  • 咏贫士 其三
  • 拟挽歌辞三首
  • 饮酒·十三
  • 时运
  • 咏贫士
  • 始作镇军参军经曲阿作
  • 杂诗 其三
  • 戊申岁六月中遇火
  • 咏荆轲
  • 归鸟·其二
  • 答庞参军
  • 杂诗 其四
  • 停云
  • 庚子岁五月中从都还阻风于规林·其一
  • 闲情赋
  • 饮酒 十七
  • 还旧居
  • 赠长沙公 其二
  • 读山海经十三首·其六
  • 拟古九首
  • 赠羊长史·并序
  • 游斜川
  • 杂诗 其四
  • 杂诗 其七
  • 杂诗十二首·其二
  • 杂诗 其五
  • 杂诗 其六
  • 饮酒·十九
  • 联句
  • 赠长沙公
  • 饮酒·十二
  • 酬丁柴桑
  • 自祭文
  • 赠长沙公 其四
  • 乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪
  • 咏二疏
  • 读山海经十三首·其十三
  • 丙辰岁八月中于下潠田舍获
  • 拟挽歌辞 其三
  • 述酒
  • 读《山海经》 其一
  • 形影神三首
  • 杂诗 其二
  • 读山海经十三首·其八
  • 杂诗 其三

陶渊明古籍名句

  • 山气日夕佳,飞鸟相与还。 陶渊明《饮酒·其五》
  • 少无适俗韵,性本爱丘山。 陶渊明《归园田居·其一》
  • 误落尘网中,一去三十年。 陶渊明《归园田居·其一》
  • 春水满四泽,夏云多奇峰。 陶渊明《四时》
  • 木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。 陶渊明《归去来兮辞·并序》
  • 刑天舞干戚,猛志固常在。 陶渊明《读山海经·其十》
  • 问君何能尔?心远地自偏。 陶渊明《饮酒·其五》
  • 晨兴理荒秽,带月荷锄归。 陶渊明《归园田居·其三》
  • 秋菊有佳色,裛露掇其英。 陶渊明《饮酒·其四》
  • 云无心以出岫,鸟倦飞而知还。 陶渊明《归去来兮辞·并序》
  • 久在樊笼里,复得返自然。 陶渊明《归园田居·其一》
  • 种豆南山下,草盛豆苗稀。 陶渊明《归园田居·其三》
  • 微雨从东来,好风与之俱。 陶渊明《读山海经·其一》
  • 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。 陶渊明《五柳先生传》
  • 榈庭多落叶,慨然知已秋。 陶渊明《酬刘柴桑》
  • 采菊东篱下,悠然见南山。 陶渊明《饮酒·其五》
  • 开荒南野际,守拙归园田。 陶渊明《归园田居·其一》
  • 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 陶渊明《归园田居·其一》
  • 靡靡秋已夕,凄凄风露交。 陶渊明《己酉岁九月九日》
  • 悲商叩林,白云依山。 陶渊明《闲情赋》
  • 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 陶渊明《归园田居·其一》
  • 芳菊开林耀,青松冠岩列。 陶渊明《和郭主簿·其二》
  • 历览千载书,时时见遗烈。 陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》
  • 榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 陶渊明《归园田居·其一》
  • 命室携童弱,良日登远游。 陶渊明《酬刘柴桑》
  • 井灶有遗处,桑竹残朽株。 陶渊明《归园田居·其四》
  • 盛年不重来,一日难再晨。 陶渊明《杂诗》
  • 漉我新熟酒,只鸡招近局。 陶渊明《归园田居·其五》
  • 及时当勉励,岁月不待人。 陶渊明《杂诗》
  • 一觞虽独尽,杯尽壶自倾。 陶渊明《饮酒·其四》
  • 卷七・六朝唐文 归去来兮辞·并序
  • 卷二
  • 卷一
  • 卷十
  • 陶渊明集
  • 卷六
  • 卷七
  • 卷三
  • 卷一
  • 卷五
  • 卷十
  • 卷九
  • 卷八
  • 序(梁昭明太子萧统撰)
  • 卷三
  • 卷九
  • 卷五
  • 卷四
  • 卷四
  • 卷二
  • 卷八
  • 卷十一
  • 卷七
  • 卷六
  • 卷七・六朝唐文 桃花源记
  • 卷七・六朝唐文 五柳先生传

主要成就

饮酒诗

陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的《饮酒》二十首以"醉人"的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会;或揭露世俗的腐朽黑暗;或反映仕途的险恶;或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情;或表现诗人在困顿中的牢骚不平。从诗的情趣和笔调看,可能不是同一时期的作品。东晋元熙二年(420年),刘裕废晋恭帝为零陵王,次年杀之自立,建刘宋王朝。《述酒》即以比喻手法隐晦曲折地记录了这一篡权易代的过程,对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀惋之情。此时陶渊明已躬耕隐居多年,乱世也看惯了,篡权也看惯了,但这首诗仍透露出他对世事不能忘怀的精神。

咏怀诗

陶渊明的咏怀诗以《杂诗》十二首,《读山海经》十三首为代表。《杂诗》十二首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷,抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。《读山海经》十三首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容,如第十首借歌颂精卫、刑天的"猛志固常在"来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。

田园诗

陶渊明的田园诗数量最多,成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操;充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂;充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱,对劳动的认识和对劳动人民的友好感情;充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫,这样的思想感情,这样的内容,出现在文学史上,是前所未有的,尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的,可使读者间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。陶渊明的《桃花源诗并记》大约作于南朝宋初年。它描绘了一个乌托邦式的理想社会。表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。陶渊明是田园诗的开创者。他的田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境,为中国诗坛开辟了新天地,并直接影响到唐代田园诗派。在他的田园诗中,随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱。在《归园田居》中,他将官场写成"尘网",将身处其中比喻为"羁鸟"和"池鱼",将退隐田园更是比喻为冲出"樊笼",返回"自然"。因为有实际劳动经验,所以他的诗中洋溢着劳动者的喜悦,表现出只有劳动者才能感受到的思想感情,如《归园田居》第三首就是有力的证明,这也正是他的田园诗的进步之处。

陶渊明的诗在南北朝时影响不大。刘勰著《文心雕龙》,对陶渊明只字未提。钟嵘《诗品》列陶诗为中品,称陶渊明为"古今隐逸诗人之宗",认为其诗"其源出于应璩"。梁代昭明太子萧统对陶渊明推崇备至:"其文章不群,词采精拔,跌宕昭彰,独超众类。抑扬爽朗,莫之与京"。《文选》收录陶渊明的诗文十余首,是作品被收录较多的作者。陶渊明的田园隐逸诗,对唐宋诗人有很大的影响。杜甫诗云:"宽心应是酒,遣兴莫过诗,此意陶潜解,吾生后汝期"。宋代诗人苏东坡对陶潜有很高的评价:"渊明诗初看似散缓,熟看有奇句。……大率才高意远,则所寓得其妙,造语精到之至,遂能如此。似大匠运斤,不见斧凿之痕"。苏东坡更作《和陶止酒》、 《和陶连雨独饮二首》,《和陶劝农六首》、《和陶九日闲居》、《和陶拟古九首》、《和陶杂诗十一 首》、《和陶赠羊长吏》、《和陶停云四首》、《和陶形赠影》、《和陶影答形》、《和陶刘柴桑》、《和陶酬刘柴桑》、《和陶郭主簿》等109篇和陶诗,可见陶渊明对苏东坡影响之深。

散文辞赋

陶渊明在文学史上的地位和影响,有赖于他的散文和辞赋的,实不下于他的诗歌。特别是《五柳先生传》、《桃花源记》和《归去来兮辞》,这三篇最见其性情和思想,也最著名。

《五柳先生传》采用正史纪传体的形式,并不注重描述生平事迹而重在表现生活情趣,带有自叙情怀的特点,这种写法是陶渊明首创。文章用极其简洁的笔墨表达了不同流俗的性格,清楚地划出一条与世俗的界限,从而塑造了一个清高洒脱、怡然自得、安贫乐道的隐士形象,五柳先生也成为寄托中国古代士大夫理想的人物形象。

《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的宣言。文中不乏华彩的段落,其跌宕的节奏,舒畅的声吻,将诗人欣喜若狂的情状呈现在读者面前。欧阳修曾评价说:"晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一片而已。"

《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处,描写了一个美好的世外桃源。其中应当强调的是,陶渊明所提供的理想模式有其独特之处:在桃花源生活的是一群普通的人,一群躲避战乱的人,而不是神仙,只是比世人多保留了天性的真纯。陶渊明在归隐之初想到的还是个人的进退清浊,写《桃花源记》时已不限于个人,而是想到整个社会的出路和广大人民的幸福。能够迈出这一步与多年的躬耕和贫困生活有关。虽然桃花源只是一个空想,但能提出这个空想是十分可贵的。

人物生平

青少年时期(28岁以前)

陶渊明的曾祖父陶侃曾做过大司马,祖父、父亲也做过太守县令一类的官。但陶渊明的父亲死得早,渊明少年时,家运已衰落,"少而贫苦。"他自述:"自余为人,逢运之贪。箪瓢屡罄,絺綌冬陈。"(《自祭文》)但物质生活虽然贫乏,陶渊明的精神生活却很丰富。他学习儒家《六经》,学习《老子》、《庄子》,"猛志逸四海,鶱翮思远翥",颇有"佐君立业"的政治抱负。而另一方面,匡庐山水和田园风景,也使他爱好自然,"少无适俗韵,性本爱丘山。""不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。"

学仕时期(29-41岁)

晋代的门阀制度,使得"上品无寒门,下品无世族。"在那种统治阶级内部互相倾轧,争权夺利十分激烈的年代,陶渊明根本无法实现自己的抱负。29岁时他进入官场,当了江州祭酒,但不久便不堪吏职自解归家闲居。以后又先后几次出任小官,不仅无由施展济世抱负,而且于"志意多所耻"。最后一次为官是当彭泽令,在官八十余日,因不堪官场黑暗,"不能为五斗米折腰向乡里小人"辞官归田。

归田时期(42-63岁)

陶渊明归田之后,即在家乡过着躬耕隐居的生活,并亲自参加了农业劳动。亲自撰写《五柳先生传》这一著名的文章,用以明志。这使他改变了鄙视劳动的态度,在一定程度上认识了劳动的价值;也在与农民的共同劳动和交往中,对他们产生了亲切的感情。在他晚年,生活贫困,"老至更长饥",但他不受"嗟来之食",拒绝权贵的馈赠,表现出君子固穷的志气。

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