红袖添香诗歌

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51诗词网收录红袖添香诗歌,【红袖添香诗歌】"红袖添香"出自哪首诗词?麻烦高手把全诗都告诉…画堂春.冬忆 虬枝裹玉雪初妆 疾风冷月残霜 孤园幽阁静寒塘 地老天荒 何处青钱沽酒 谁人红袖…下面随小编具体来看下红袖添香诗歌吧。

红袖添香诗歌】"红袖添香"出自哪首诗词?麻烦高手把全诗都告诉...

画堂春.冬忆 虬枝裹玉雪初妆 疾风冷月残霜 孤园幽阁静寒塘 地老天荒 何处青钱沽酒 谁人红袖添香 新诗吟罢凤求凰 梦里黄梁 "红袖添香夜读书",是古人眼中理想的读书意境,宛如一幅工笔重彩画,向每一个观者展示着和谐与默契,让人在不知不觉中感受到读书的美丽。

然而在"夜来麻将声"的今天,"红袖添香夜读书"似乎已成羚羊挂角,仙踪少见。

能寻见的往往是女织毛衣男抽烟全家观电视,或是男打麻将女下舞场。

"红袖添香"正被现代人淡忘,淡忘成一幅古画,淡忘成一句古诗词。

善于自我调节的人们会用一句"太浪漫了"拉开它与现实的距离,将其置于高处不胜寒的境地。

于是,现实中的人们便可以心安理得地过着自己现实的生活,且"妇唱夫随"或自得其乐。

寂寞的黑夜,或许还能看到几盏不合时宜的孤灯,或许还能嗅到几缕书香,但这些读书人大多不会有"红袖添香"的艳福,因为"红袖"们早已不添香了。

在现代语汇里,"红袖"与读书也许将再需一段时间产生联系了。

为什么红袖添香诗词看不了啦

对啊,好像在四月份就发表不了了,我上红袖就看看大家的诗词,看看白水闲人的诗词,现在说没就没,我也有几十篇都没了,别人几千篇的都找不到。

连个通知都没有,真搞笑,不知道现在在哪里可以看到白水闲人的诗词。

亏我一开始还认为红袖良心跟别的网站不一样。

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红袖添香是什么意思

1.红袖添香: 旧指书生学习时有年轻貌美的女子陪读。

语出:清。

魏子安《花月痕》第三十一回:从此绿鬓视草,红袖添香,眷属疑仙,文章华国。

2."红袖添香"在古代的诗文里屡见不鲜,隐约与蒲松龄的鬼故事有联系。

3.“绿衣捧砚催题卷,红袖添香伴读书”此语出自清代女诗人席佩兰《天真阁集》附《长真阁集》卷三之《寿简斋先生》诗,“红袖添香夜读书”大约便由此衍化而来,但《清诗别裁》中却没有席佩兰,席佩兰原名蕊珠,字月襟又字韵芬、道华、浣云,因性喜画兰自号佩兰,清昭文(今常熟)人。

4.对联:碧纱待月春调瑟 红袖添香夜读书 古人以“红袖添香夜读书”为艳福。

此谓家中新增添了美女,以贺新婚。

红袖,原指女子的艳丽衣衫,代指艳妆女子、美女。

例:“从此添香红袖,其愉快为何如耶!” 5.黎阳。

新楼作伴 人逢喜事精神爽,簇簇黄花正当行。

醉倚新楼邀明月,梦中红颜舞霓裳。

红袖添香夜读书,卿正欣喜吾欲狂。

携手相看徘徊处,知音鸳侣共徜徉。

黎阳,女,出生于1977年8月,毕业于重庆工业管理学院管理工程系,川师中文系研究生班。

自幼酷爱文学,擅长演讲,在各级刊物上发表过多篇文章,并多次在国内各类文学大赛中获奖。

红袖添香 “红袖添香”是中国古典文化中一个很隽永的意象,并且无可否认的是非常之美的一种意象。

只是今天的人,大约并不了解“红袖”当年是怎么“添香”的。

我们所熟悉的“焚香”方式,是点线香。

那种装在纸筒里、像挂面似的细细香棒,插一枝在香炉中,点燃香头,就有香烟从香棒上袅袅升起。

但是,“红袖添香”绝非拿一枝线香往香炉里插那么简单。

实际上,如果观察古代绘画中表现的香炉,基本上看不到炉中插线香的情况。

线香出现的历史相对晚些。

在古代生活中,焚香使用的“香”,是经过“合香”方式制成的各式香丸、香球、香饼,或者散末。

明代佚名画家作品《千秋绝艳》中,体现了“莺莺烧夜香”的著名情节。

画面上,崔莺莺立在一座高香几前,几上放着焚香必备的“炉瓶三事”中的两件——插有香匙与香箸的香瓶,以及一只小香炉。

只是香炉中,崔莺莺的手中,都不见线香的影子。

这里是在表现她右手捧着香盒,左手刚刚从香盒里拿出一颗小小的香丸,将要放入香炉中。

古代女性“添香”的场景,就这样展现在了我们的眼前。

不过,“红袖添香”远远不止捻一粒香放入香炉中这么简单。

“焚香”,并不是把香丸、香饼直接加以焚烧;要让香丸、香饼发香,需借助炭火之力。

古人追求焚香的境界,是尽量减少烟气,让香味低回而悠长。

因此,香炉中的炭火要尽量燃得慢,火势低微而久久不灭。

为此,人们发明出复杂的焚香方式,大致的程序是:把特制的小块炭墼烧透,放在香炉中,然后用特制的细香灰把炭墼填埋起来。

再在香灰中戳些孔眼,以便炭墼能够接触到氧气,不至于因缺氧而熄灭。

在香灰上放上瓷、云母、金钱、银叶、砂片等薄而硬的“隔火”,小小的香丸、香饼,是放在这隔火板上,借着灰下炭墼的微火烤焙,缓缓将香芬发挥出来。

古人在谈到销香之法时,总是用“焚”、“烧”、“炷”诸字,但实际上并非把香直接点燃烧掉,而是将香置于小小的隔火片上,慢慢烤出香气。

很显然,焚香的过程相当烦琐。

然而,这还不算完事,香一旦“焚”起,还需要不停地加以观察,否则,“香烟若烈,则香味漫然,顷刻而灭”。

不过,炭墼或香饼埋在灰中,看不到,如何判断其形势呢?正确的方法是用手放到灰面上方,凭手感判断灰下香饼的火势是过旺还是过弱。

于是,唐人诗词中除了“添香”之外,还喜欢描写女性“试香”的情景,描写女人如何“手试火气紧慢”,如和凝《山花子》描写一位女性:“几度试香纤手暖,一回尝酒绛唇光。

”添香也罢,试香也罢,在男性文人的笔下,焚香似乎永远和无所事事的女人形象联系在一起。

立在香炉前的女性,不论宫词中的失意妃嫔,还是《花间集》中的艺伎,都从来不用为生计操心,她们全部的心思,就是等待某个男人,或者满怀幽怨地思念他,为他的负心而痛苦。

《我是红袖添香》的诗词作者,已发诗词近千首,现在这个网站为何找...

红袖添香的话要发满20篇短篇才能在网站上同步搜索。

红袖添香,创建于1999年8月20日,为用户提供涵盖小说、散文、杂文、诗歌、歌词、剧本、日记等体裁的创作和阅读服务。

红袖添香曾获"2008中国国际版权博览会"颁发的"2008原创文学网站优秀奖"、中国网络文学节颁发的"2010年度最佳文学网站"奖、中国出版协会颁发的"2011年度新闻出版业网站百强"、2011国家产业服务平台年终评选"2011年度最佳女性文学网站"等荣誉。

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红袖添香什么意思啊???

“红袖添香”是中国古典文化中一个很隽永的意象,并且无可否认的是非常之美的一种意象。

只是今天的人,大约并不了解“红袖”当年是怎么“添香”的。

我们所熟悉的“焚香”方式,是点线香。

那种装在纸筒里、像挂面似的细细香棒,插一枝在香炉中,点燃香头,就有香烟从香棒上袅袅升起。

但是,“红袖添香”绝非拿一枝线香往香炉里插那么简单。

实际上,如果观察古代绘画中表现的香炉,基本上看不到炉中插线香的情况。

线香出现的历史相对晚些。

在古代生活中,焚香使用的“香”,是经过“合香”方式制成的各式香丸、香球、香饼,或者散末。

明代佚名画家作品《千秋绝艳》中,体现了“莺莺烧夜香”的著名情节。

画面上,崔莺莺立在一座高香几前,几上放着焚香必备的“炉瓶三事”中的两件——插有香匙与香箸的香瓶,以及一只小香炉。

只是香炉中,崔莺莺的手中,都不见线香的影子。

这里是在表现她右手捧着香盒,左手刚刚从香盒里拿出一颗小小的香丸,将要放入香炉中。

古代女性“添香”的场景,就这样展现在了我们的眼前。

不过,“红袖添香”远远不止捻一粒香放入香炉中这么简单。

“焚香”,并不是把香丸、香饼直接加以焚烧;要让香丸、香饼发香,需借助炭火之力。

古人追求焚香的境界,是尽量减少烟气,让香味低回而悠长。

因此,香炉中的炭火要尽量燃得慢,火势低微而久久不灭。

为此,人们发明出复杂的焚香方式,大致的程序是:把特制的小块炭墼烧透,放在香炉中,然后用特制的细香灰把炭墼填埋起来。

再在香灰中戳些孔眼,以便炭墼能够接触到氧气,不至于因缺氧而熄灭。

在香灰上放上瓷、云母、金钱、银叶、砂片等薄而硬的“隔火”,小小的香丸、香饼,是放在这隔火板上,借着灰下炭墼的微火烤焙,缓缓将香芬发挥出来。

古人在谈到销香之法时,总是用“焚”、“烧”、“炷”诸字,但实际上并非把香直接点燃烧掉,而是将香置于小小的隔火片上,慢慢烤出香气。

很显然,焚香的过程相当烦琐。

然而,这还不算完事,香一旦“焚”起,还需要不停地加以观察,否则,“香烟若烈,则香味漫然,顷刻而灭”。

不过,炭墼或香饼埋在灰中,看不到,如何判断其形势呢?正确的方法是用手放到灰面上方,凭手感判断灰下香饼的火势是过旺还是过弱。

于是,唐人诗词中除了“添香”之外,还喜欢描写女性“试香”的情景,描写女人如何“手试火气紧慢”,如和凝《山花子》描写一位女性:“几度试香纤手暖,一回尝酒绛唇光。

”添香也罢,试香也罢,在男性文人的笔下,焚香似乎永远和无所事事的女人形象联系在一起。

立在香炉前的女性,不论宫词中的失意妃嫔,还是《花间集》中的艺伎,都从来不用为生计操心,她们全部的心思,就是等待某个男人,或者满怀幽怨地思念他,为他的负心而痛苦。

红袖添香网站上原来的诗词都到哪儿了

上山采蘼芜《汉乐府诗》上山采蘼芜,下山逢故夫。

长跪问故夫,新人复何如?新人虽言好,未若故人姝。

颜色类相似,手爪不相如。

新人从门入,故人从合去。

新人工织缣,故人工织素。

织缣日一匹,织素五丈余。

将缣来比素,新人不如故。

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