训俭示康

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51诗词网收录训俭示康,宋·司马光吾本寒家①,世以清白相承②。吾性③不喜华靡④,自为乳儿⑤,长者加以金银⑥华美之服,辄⑦羞赧⑧弃去⑨之。二十忝⑩科名(11),闻喜宴(12)独不戴花,同…下面随小编具体来看下训俭示康吧。

宋·司马光

吾本寒家,世以清白相承。吾性不喜华靡,自为乳儿,长者加以金银华美之服,辄羞赧弃去之。二十忝科名(11),闻喜宴(12)独不戴花,同年(13)曰:“君赐不可违也。”乃簪一花。平生(14)衣取(15)蔽寒(16),食取充腹,亦不敢服(17)垢弊(18)以矫俗(19)干名(20),但(21)顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素(22)为美。人皆嗤(23)吾固陋(24),吾不以为病(25),应之曰:“孔子称‘与其不逊也宁固(26)’,又曰‘以约失之者鲜矣(27)’;又曰‘士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也(28)’,古人以俭为美德,今人乃(29)以俭相诟病(30),嘻,异哉!”

近岁(31)风俗尤为侈靡,走卒(32)(33)士服(34),农夫蹑丝履(35)。吾记天圣中(36)先公(37)为群牧判官(38),客至未尝不置酒(39),或(40)三行(41)五行,多不过七行,酒酤(42)于市,果止于(43)梨、栗、枣、柿之类,肴(44)止于脯(45)、醢(46)、菜羹(47),器用瓷、漆(48)。当时士大夫家皆然(49),人不相非(50)也。会数(51)而礼勤,物薄而情厚。近日士大夫家,酒非内法(52),果、肴非远方珍异(53),食非多品,器皿(54)非满案(55),不敢会宾友,常数月营聚(56),然后敢发书(57)。苟(58)(59)不然(60),人争非之,以为鄙吝(61),故不随俗靡(62)者盖(63)鲜矣。嗟乎! 风俗颓弊(64)如是,居位者(65)(66)不能禁,忍助(67)(68)乎!

又闻昔李文靖(69)公为相,治(70)居第(71)于封丘门(72)内,听事(73)前仅容旋马(74)。或言其太隘(75),公笑曰:“居第当(76)传子孙,此为宰相听事诚(77)隘,为太祝、奉礼(78)听事已宽(79)矣。”参政鲁公(80)为谏官(81),真宗遣使急召之,得(82)于酒家。既入,问其所来(83),以实对(84)。上(85)曰:“卿为清望官(86),奈何饮于酒肆(87)?”对曰:“臣家贫,客至无器皿、肴、果,故就(88)酒家觞(89)之。”上以(90)无隐,益(91)(92)之。张文节(93)为相,自奉养(94)如为河阳掌书记(95)时,所亲(96)或规(97)之曰:“公今受俸不少,而自奉若此,公虽自信(98)清约(99),外人颇有公孙布被之讥(100)。公宜少从众(101)。”公叹曰:“吾今日之俸,虽举(102)家锦衣玉食(103),何患不能?顾(104)人之常情,由俭入奢易,由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有?身岂能常存?一旦(105)异于今日,家人习奢已久,不能顿(106)俭,必致(107)失所(108)。岂若吾居位(109)去位身在身亡(110)(111)如一日乎?”呜呼! 大贤(112)之深谋远虑,岂庸人(113)所及(114)哉?

御孙(115)曰:“俭,德之共也;侈,恶(116)之大(117)也。”共,同也,言有德者皆由俭来也。夫(118)俭则寡欲(119),君子(120)寡欲则不役于物(121),可以直道(122)而行;小人(123)寡欲则能谨身节用(124),远罪丰家(125)。故曰:“俭,德之共也。”侈则多欲,君子多欲则贪慕(126)富贵,枉道速祸(127);小人多欲则多求(128)妄用(129),败家丧(130)身;是以居官必贿(131),居乡(132)必盗(133)。故曰:“侈,恶之大也。”

昔正考父(134)��粥(135)以糊口(136),孟僖子(137)(138)其后必有达人(139)。季文子(140)(141)三君(142),妾不衣(143)帛,马不食(144)粟,君子(145)以为忠(146)。管仲(147)镂簋(148)朱纮(149),山节藻(150),孔子鄙其小器(151)。公叔文子(152)享卫灵公(153),史(154)知其及祸(155),及戌(156),果以富得罪出亡(157)。何曾(158)日食万钱,至孙以骄溢(159)倾家(160)。石崇(161)以奢靡夸人,卒(162)以此死(163)东市(164)。近世寇莱公(165)豪侈冠(166)一时,然以功业大,人莫之非(167),子孙习(168)其家风,今多穷困。其余以俭立名,以侈自败者多矣,不可遍数(169),聊(170)举数人以训汝。汝非徒(171)(172)当服行(173),当以训(174)汝子孙,使知(175)前辈之风俗云(176)

【注释】①寒家:清寒、清贫的家庭。司马光的父亲司马池曾任州县官和天章阁待制,为人廉洁,家无余财。

②承:继承。

③性:生性,秉性。

④华靡:豪华奢侈。

⑤乳儿:吃奶的婴儿。

⑥金银:指金银饰品。

⑦辄(zhé):副词,总是,往往。

⑧羞赧(nǎn):害羞。赧,因害羞而脸红。

⑨弃去:同义复词,扔掉,抛弃。

⑩忝(tiǎn):谦词,辱,意思是自己名列其中,使同列的人受辱。

(11)科名:科举取士时分等第名次。

(12)闻喜宴:皇帝赐予新科进士的宴会,参加者要簪花(把花插在帽檐上)。这是特殊的荣耀。

(13)同年:科举时代同榜录取者的互称。

(14)平生:平时,一向。

(15)取:求。

(16)蔽寒:御寒。

(17)服:动词,穿。

(18)垢弊:脏而破的衣服。

(19)矫俗:违背世情。

(20)干名:追求名誉。干,求。

(21)但:只。

(22)俭素:节俭朴素。

(23)嗤(chī):嗤笑,嘲笑。

(24)固陋:固执不大方。

(25)不以为病:不以此为缺陷。

(26)与其不逊也宁固:《论语·述而》:“子曰:‘奢则不逊,俭则固,与其不逊也宁固。’”意思是奢侈就显得骄纵,节俭就显得固执不大方;与其骄纵,毋宁简陋寒伧。也,句中语气助词,表停顿。固,固陋。

(27)以约失之者鲜(xiǎn)矣:见《论语·里仁》,意思是因节俭而犯过失的很少。鲜,少。

(28)士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也:见《论语·里仁》,意思是有志于探索真理而以吃得不好穿得不好为羞耻的读书人,是不值得跟他谈论的。恶,坏,不好。士志于道而耻恶衣恶食者,定语后置,即“志于道而耻恶衣恶食”是“士”的定语。

(29)乃:却。

(30)诟(gòu)病:讥议,嘲骂。意思是认为是缺点。诟,詈骂。病,指责,责备。

(31)近岁:近年。指宋神宗元丰年间(1078—1085)。

(32)走卒:当差跑腿的。

(33)类:大都。

(34)士服:穿士人的衣服。名词用作动词。士,士人,贵族阶级中最低一级的人,此处泛指有身份地位的人。

(35)蹑(niè)丝履:穿丝织品做的鞋。蹑,踩,这里是“脚穿”的意思。

(36)天圣中:天圣年间(1023—1032)。天圣,宋仁宗的年号。

(37)先公:司马光称他死去的父亲。

(38)群牧判官:群牧司的判官(群牧司制置使之下的官员)。群牧司,主管国家公用马匹的机构,属太仆寺。

(39)置酒:备酒。

(40)或:有时。

(41)三行(xíng):斟三次。行,行酒,给客人斟酒。

(42)酤(gū):通“沽”,买酒。

(43)止于:限于。止,仅,只是。

(44)肴(yáo):下酒的菜。

(45)脯(fǔ):干肉。

(46)醢(hǎi):肉酱。

(47)羹:汤。

(48)瓷、漆:瓷器和漆器。

(49)然:这样。

(50)非:动词,非议,认为不对。

(51)会数(旧读shuò):聚会次数多。数,屡次。

(52)内法:宫内酿酒的方法。

(53)珍异:珍贵奇异之品。形容词用作名词。

(54)皿(mǐn):指盛满菜肴的盘、碗一类的器具。

(55)案:矮的长桌。

(56)营聚:营谋聚集,筹划聚会。

(57)发书:发出请柬。书,请客的帖子。

(58)苟:连词,如果。

(59)或:不定代词,有人。

(60)然:这样。

(61)鄙吝:没见过世面,舍不得花钱。鄙,鄙陋。吝,吝啬。

(62)靡:动词,倒下。

(63)盖:大概,也许,可能。

(64)颓弊:败坏。

(65)居位者:居高位有权势的人。

(66)虽:即使,尽管。

(67)助:助长。

(68)之:代指坏风气。

(69)李文靖:李沆(hàng)(947—1004),字太初,宋真宗时为宰相,谥文靖。

(70)治:修筑。

(71)居第:住宅。

(72)封丘门:是汴京(今河南开封)东北面的一城门。

(73)听事:亦作“厅事”,指处理公事、接待宾客的厅堂。听,听取,处理。

(74)旋马:让一匹马转身,意为狭小。

(75)隘(ài):狭窄。

(76)当:要。

(77)诚:确实。

(78)太祝、奉礼:太祝和奉礼郎,是太常寺的两种官,主管祭祀,往往让功臣的子孙担任。

(79)听事已宽:意思是子孙不可能都做宰相,如做太祝、奉礼的小官,听事虽小也够了。

(80)参政鲁公:鲁宗道,字贯之,宋真宗时为右正言,后为户部员外郎兼右谕德,又迁左谕德,仁宗时任参知政事,为人耿直,号“鱼头参政”。

(81)谏官:指鲁宗道所任右正言一职。

(82)得:找到。

(83)所来:所字结构,指所来的地方。

(84)以实对:按实情回答。对,回答,指臣对君,下对上说话。

(85)上:皇上。

(86)清望官:清高而有名望的官,指中书省、尚书省、门下省的官和谏官。

(87)酒肆:酒馆。肆,店铺。

(88)就:动词,到。

(89)觞:酒器,名词用作动词,请……喝酒。

(90)以:因为。

(91)益:更加。

(92)重:动词,敬重,器重。

(93)张文节:张知白,宋真宗时为河阳(今河南孟县)节度判官,仁宗初年任宰相,谥文节。

(94)奉养:生活待遇,生活水平。

(95)掌书记:节度掌书记,是唐代的官名,这里指节度判官。

(96)所亲:亲近的人。

(97)规:劝告。

(98)信:副词,确实,的确。

(99)清约:清廉节俭。

(100)公孙布被之讥:《汉书·公孙弘传》:“弘位在三公,奉(俸)禄甚多,然为布被,此诈也。”公孙弘,汉武帝时丞相,封平津侯。

(101)少从众:稍微听从一般人的意见。《论语·子罕》有“吾从众”之言。

(102)举:全。

(103)锦衣玉食:穿绸缎衣服,吃珍贵食品。

(104)顾:副词,表轻转,只是。

(105)一旦:有一天。

(106)顿:立刻,马上。

(107)致:招致,引来,此处指不好的结果,落到,导致。

(108)失所:无所依靠。所,赖以生存的条件。

(109)居位:处于官位,指做官。

(110)身在身亡:活着死亡。

(111)常:稳定,固定不变。

(112)大贤:有很深的道德修养的人,此指上文所提及的李、鲁、张三人。

(113)庸人:常人,凡人。

(114)及:达到,比得上。

(115)御孙:鲁国大夫。

(116)恶:罪恶。

(117)大:大罪。形容词用作名词。

(118)夫:发语词。

(119)欲:欲望,贪欲。

(120)君子:指有地位的人。

(121)不役于物:不被外物所役使,不受外物牵制。于,介词,被,受。

(122)直道:正直之道。

(123)小人:没地位的人,百姓,与“君子”相对。

(124)谨身节用:约束自己,节约费用。《孝经·庶人章》:“谨身节用,以养父母,此庶人之孝也。”

(125)远罪丰家:远离罪恶,使家庭富裕。远、丰,皆为使动用法,使……远离、使……丰足。

(126)贪慕:贪求羡慕。

(127)枉道速祸:不循正道而行,招致祸患。枉,曲。速,招致。

(128)多求:多种奢求。

(129)妄用:乱用,随便花费。妄,胡乱,随意。

(130)败、丧:皆为使动用法,使……败、使……丧。

(131)贿:贪赃受贿。

(132)居乡:指平民百姓。

(133)盗:盗窃,偷窃。

(134)正考父(fǔ):宋国的大夫,孔子的远祖。

(135)��(zhān)粥:偏义复词,偏指稀粥。��,稠粥。粥,稀粥。

(136)糊口:仅够维持生活。

(137)孟僖子:鲁国大夫仲孙貜(jué)。

(138)知:推知。

(139)达人:显赫的人。

(140)季文子:鲁国大夫季孙行父。

(141)相:辅佐。

(142)三君:指鲁文公、宣公、襄公。

(143)衣(yì):穿。

(144)食(sì):喂养。

(145)君子:当时有名望的人。

(146)以为忠:认为他忠于公室。《左传·襄公五年》:“君子是以知季文子之忠于公室也。”

(147)管仲:齐桓公的国相。

(148)镂簋(lòu guǐ):刻有花纹的簋。簋,盛食物的器具。文中是使用刻有花纹的簋,作动词用。

(149)朱纮(hóng):红色的帽带。

(150)山节藻棁(zhuó):刻有山岳的斗拱(gǒng),画有水藻的梁上短柱。节,柱子上端顶着横梁的方木,即斗拱。

(151)鄙其小器:看不起他,批评他器量狭小。鄙,鄙视。《论语·八佾(yì)》:“子曰:‘管仲之器小哉!’”小器,器量狭小。

(152)公叔文子:卫国大夫公孙发。

(153)享卫灵公:在家中宴请卫灵公。

(154)史(qiū):卫国大夫。

(155)及祸:遭到灾祸。

(156)戌(xū):公叔戌,公叔文子的儿子。

(157)出亡:逃亡于外。据《左传》载,定公十四年春,卫侯逐公叔戌,戌逃往鲁国。

(158)何曾:字颖考,晋武帝时官至太傅。

(159)骄溢:骄盈,骄奢之极。溢,满,引申为“过分”。

(160)倾家:使家产荡尽。倾,使动用法,使……倾覆。

(161)石崇:字季伦,因奢靡不俭招祸。

(162)卒:副词,终于。

(163)死:被处死。

(164)东市:洛阳城东行刑的地方。

(165)寇莱公:即寇准,字平仲,宋真宗初年为宰相,后封莱国公。

(166)冠:居第一位。

(167)莫之非:宾语前置,即“莫非之”。

(168)习:习染。

(169)遍数(shǔ):全部列举。遍,统统,全部。

(170)聊:副词,姑且,暂时。

(171)非徒:不只是。

(172)身:本身,自己。

(173)服行:实行。服,从事,履行。

(174)训:教诲。

(175)使知:即“使之知”,使他们了解。

(176)云:句末助词,无实义。

【译文】我本来出身在贫寒的家庭,一代一代都继承廉洁朴素的家风。我生性不喜欢豪华奢侈,从做婴儿时起,长辈把饰有金银的华美的衣服加在我身上,我总是害羞地红着脸扔掉它。二十岁考中进士,闻喜宴上只有我不戴花,同年说:“花是君王赐予的,不能违背。”于是我才在帽檐上插上一枝花。平常我穿衣服只求御寒,食物只求饱肚子,也不敢故意穿肮脏破烂的衣服以违背世俗常情来求得名誉,只是顺着我的本性罢了。许多人都把奢侈浪费看作光荣,我心里只把节俭朴素看作美德。别人都讥笑我固执不大方,我不认为这是缺陷,回答他们说:“孔子说:‘与其奢华骄傲,宁可简陋寒伧’,又说:‘因为俭约而犯过失的很少啊’;又说:‘读书人有志于探求真理,却以穿得不好吃得不好为羞耻,这种人是不值得跟他谈论的’,古人把节俭作为美德,现在的人却因节俭而相互讥笑认为是缺陷,嘻,真奇怪呀!”

近年风气尤其奢侈浪费,当差的大都穿士人的衣服,农夫穿丝织品作的鞋。我记得天圣年间我的父亲作群牧司判官时,客人来了没有不摆设酒席,但有时斟酒三次,有时斟五次,最多不超过七次,酒是从市上买的,水果限于梨、栗子、枣、柿子之类,下酒菜限于干肉、肉酱、菜汤,食具用瓷器和漆器。当时士大夫人家都这样,大家并不互相讥笑非议。那时聚会次数多而礼意殷勤,食物少而感情深厚。近来士大夫家庭,酒如果不是照宫内酿酒的方法酿造的,水果、下酒菜如果不是远方的珍贵奇异之品,食物如果不是很多品种,食具如果不是摆满桌子,就不敢约会招待客人朋友。为了约会招待往往先要用几个月的时间准备,然后才敢发请柬。如果有人不这样做,人们都争着非议他,认为他没有见过世面、舍不得花钱,因此不随着时俗顺风倒的人就少了。唉,风气败坏得像这样,居高位有权势的人即使不能禁止,难道能忍心助长这种恶劣风气吗!

又听说从前李文靖公作宰相时,在封丘门内修筑住宅,厅堂前面仅仅能让一匹马转个身。有人说它太狭窄,文靖公笑笑说:“住宅是要传给子孙的,这里作为宰相的厅堂确实是狭窄,但是将来用作当太祝、奉礼官的办公厅堂却已经很宽了。”参政鲁公当谏官时,真宗派人紧急召见他,在酒馆里找到他。鲁公入宫以后,真宗问他从哪里来,他如实地回答。皇上说:“你担任的官职属于清望官,为什么在酒馆里喝酒?”他回答说:“小臣家里贫寒,客人来了没有食具、下酒菜、水果,所以就到酒馆请客人喝酒。”皇上因为鲁公没有隐瞒,更加器重他。张文节当宰相时,自己生活享受如同以前当河阳节度判官时一样,亲近的人有的劝他说:“您现在领取的俸禄不少,可是自己的生活像这样简朴,您虽然知道自己确实是清廉节俭的,但是外面的人对您很有些非议,说您像公孙弘盖布被子那样矫情作伪。您应该稍稍听从众人的意见。”张公叹息说:“以我今天的俸禄,即使全家穿好的吃好的,还担心有什么不能?只是按人的常情,由节俭到奢侈容易,由奢侈到节俭困难。像我今天这样多的俸禄哪能永远有?我的健康哪能长期保持?如果有一天情况与现在不一样,家里的人习惯于奢侈生活已经很久,不能立刻节俭,一定会导致失掉生活的依靠。哪里比得上我在位不在位、健在或者身亡家里的生活稳定得像平日一样呢?”唉,这些圣明贤人的深谋远虑,哪里是平庸之人赶得上的呢?

御孙说:“节俭,是各种好品德的共同特点;奢侈,是各种罪恶中的大罪。”“共”就是“同”,是说有好品德的人都是由节俭而来的。节俭就减少贪欲,君子如果减少贪欲就不为外物所役使,能以正直之道行事;普通人如果减少贪欲就能约束自己节约用度,避免犯罪使家庭富裕。所以说:“节俭是各种好品德的共同特点。”奢侈就会有很多贪欲,君子如果多贪欲就会贪图富贵,不走正路而招致祸患;普通人如果多贪欲,就会有多种奢求随意浪费,致使家败身亡;因此,做官的如果奢侈,就必然贪赃受贿,在乡间当老百姓的,如果奢侈就必然盗窃他人财物。所以说:“奢侈是各种罪恶中的大罪。”

从前正考父用稀粥维持生活,孟僖子因而推知他的后代必定有显达的人。季文子辅佐三位国君,他的小妾不穿丝绸,马不喂小米,有名望的人认为他忠于公室。管仲使用刻有花纹的食具、红色的帽带,柱子上的斗拱刻着山岳,梁上的短柱画着彩画,孔子看不起他,批评他器量小。公叔文子在家里宴请卫灵公,史推知他将遭灾祸,到了他儿子公叔戌时,果然因为富裕招罪逃亡在外。何曾每天吃饭要花去上万的钱,到了儿孙辈因为骄奢过分而倾家荡产。石崇用奢侈浪费向人夸耀,最终因此被处死在刑场上。近年来寇莱公的豪华奢侈,在当时堪称第一,但是因为他的功业大,所以人们不批评他,可他的子孙习染他豪侈的家风,如今多数穷困。其他因为节俭而立下好名声,因为奢侈而自招失败的事例还很多,不能统统列举,姑且举几个人用来教诲你。你不只是本身应当履行节俭,还应当以节俭教诲你的子孙,使他们了解前辈的生活作风习俗。

字数:8207

李支舜 编著.中学生古诗古文阅读辞典.上海:上海辞书出版社.2013.第528-538页.

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