劝学

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51诗词网收录劝学,[原文]君子①曰:学不可以已②。青③,取之于④蓝⑤,而青⑥于⑦蓝;冰,水为⑧之,而寒于水。木直中⑨绳⑩,煣(11)以为轮,其曲(12)中规(13),虽有(14…下面随小编具体来看下劝学吧。

[原 文]

君子①曰:学不可以已②。青③,取之于④蓝⑤,而青⑥于⑦蓝;冰,水为⑧之,而寒于水。木直中⑨绳⑩,煣(11)以为轮,其曲(12)中规(13),虽有(14)槁(15)暴不复挺者,煣使之然(17)也。故木受绳(18)则直,金(19)就(20)砺(21)则利,君子博(22)学而日(23)参(24)省(25)乎(26)己,则知(27)明而行无过矣(28)。

吾尝终日而思矣(29),不如须臾(30)之所学也;吾尝跂(31)而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加(32)长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾(33)也,而闻者彰(34)。假(35)舆(36)马者,非利足(37)也,而(38)致(39千)里;假舟楫(40)者,非能水(41)也,而绝(42)江河。君子生(43)非异也,善假于物(44)也。

积土成山,风雨兴焉(45);积水成渊(46),蛟(47)龙生焉;积善(48)成德,而(49)神明自得(50),圣心(51)备(52)焉。故不积跬(53)步,无以(54)致千里;不积小流,无以成江海。骐骥(55一)跃,不能十步,驽马(56十)驾(57),功(58)在不舍(59)。锲(60)而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂(61)。蚓无爪牙之利(62),筋骨之强(63),上(64)食埃土,下(65)饮黄泉(66),用(67)心一也。蟹六跪(68)而二螯(69),(70)非蛇鳝之穴无可寄托(71)者,用心躁也。

[注 释]

①君子:这里是作者虚拟出来代表自己发表观点的人,借以增强观点的权威性。后文的“君子”则指有道德、有学问的人。②已:止。③青:名词,靛(diàn)青,一种染料。是从蓝草中提炼出来的。④于:从。⑤蓝:草名,又叫蓼(1iáo)蓝,叶子可制染料。⑥青:蓝色。⑦于:比。⑧为:这里指凝结。⑨中(zhòng):动词,合乎。⑩绳:木匠用来取直的墨线。(11)煣(róu):用火烤使弯曲。(12)曲:形容词用如名词,弧度。(13)规:圆规。(14)有:同“又”。(15)槁:枯干。(16)暴(pù):同“曝”,太阳晒。(17)然:如此。(18)受绳:弹上墨线后取直。(19)金:这里是借原料代事物,指刀剑等。(20)就:靠近。(21)砺(lì):磨刀石。(22)博:广泛。(23)日:日日,每天。(24)参(cān):检查、检验。一说“参”同“叁”(“三”的大写)。(25)省(xǐng):反省,考察。(26)乎:于,对于。(27)知(zhì):同“智”。(28)矣:时态助词,可译为“了”。(29)矣:时态助词,可译为“过”。(30)须臾(yú):一会儿。(31)跂(qì):抬起脚跟站着。(32)加:增。(33)疾:强。这里指声音宏大。(34)彰:明,清晰。(35)假:凭借,借助。这里有利用的意思。(36)舆(yú):车。(37)利足:善于走路。利,与下一句的“能”是互文,可互释,都有“善于”、“擅长”的意思。足,名词用如动词,指走路。(38)而:却。(39)致:达到。(40)舟楫(jí):船桨,这里借指船只。(41)水:名词用如动词,指游泳。(42)绝:横渡。(43)生(xìng):通“性”,天性、资质,禀赋。(44)物:外物,指各种客观条件。(45)焉:于之,从那里。(46)渊(yuān):深水。(47)蛟:古代传说中一种能发大水的龙。(48)善:形容词用如名词,指善良的行为。 (49)而:于是。(50)神明自得:“谓自通于神明”《中华大词典》。在古人看来是一种最高的精神境界。神明,即神灵、造化。(51)圣心:德智完备的心。(52)备:完备。(53)跬(kuǐ):半步。古时跨出两脚为“步”,跨出一脚为“跬”。(54)无以:没有用来……的办法。(55)骐骥(jì):骏马。骐,青黑色有棋盘格子纹的马。骥,千里马,这里泛指好马。(56)驽(nú)马:能力低下的劣马。(57)驾:长度单位,马拉车一天所走的路程叫“一驾”。(58)功:成就。(59)舍(shě):停止。(60)锲(qiè):刻。(61)镂;雕刻。(62)爪牙之利:即“利爪牙”。之,定语后置的标志。(63)筋骨之强:即“强筋骨”。之,定语后置的标志。(64)上:名词作状语,指向上。(65)下:名词作状语,指向下。(66)黄泉:地下的泉水。(67)用:由于,因为。(68六)跪:六条腿(蟹实际上是八条腿)。跪,蟹脚。一说,海蟹后面的两条腿只能划水,不能用来走路或自卫,不能算在“跪”里。(69)螯(áo):蟹钳。(70)非:除非,强调某条件是唯—的先决条件。(71)寄托:存身。

[译 文]

君子说:学习是不能停止的。靛青是从蓝草中提取的,颜色却比蓝草更深;冰是由水凝结而成的,却比水更凉。(一块)木料直得合乎(木匠拉直的)墨线,(假如)用火烤使它弯曲用来做车轮,它的弧度可以合乎圆规(的要求)。即使又晒干了,也不会再伸直,(这是由于)加工使它变成这样的。所以木料被弹上墨线(加工)就直了,刀剑被磨刀石磨过就锋利了,君子广泛地学习而且每天对自己检查省察,就能智慧明达,行为就不会有过失了。

我曾经终日冥思苦想过,(结果)不如片刻学习所得的收益大;我曾经踮起脚来眺望过,(结果)不如登上高处的视野广阔。登上高处招手,手臂并没有变长,可是见到的人很远就能看到;顺着风呼喊,声音并没有加大,可是听者却听得(特别)清楚。借助车马的人,并不是善于走路,却能到达千里之外;借助船只的,并不是善于游泳,却能横渡长江大河。君子的天赋(和一般人)并没有(什么)不同,(只是)善于借助各种外界条件(利用前人的成果)罢了。

堆积起泥土成为高山,风雨就会从那里兴起;汇积起水流成为深潭,蛟龙就会在那里生长;积累善行养成美德,就能自通于造化,完美的品德和最高的智慧也就具备了。所以不积累小步,(就)不能走到千里之外;不汇积小溪流,(就)不能形成江海。好马跳一次,不能(有)十步(远);劣马拉车连走十天(却能走很远的路程),(它的)成功(就)在于走个不停。(正像雕刻东西),刻一下就放下,连朽木头刻不断;(如果)刻个不停,(连)金属石头也可以雕成(工艺品)。蚯蚓没有锐利的爪牙,强壮的筋骨,(却能)向上吃到地面的泥土,向下饮到地下的泉水,(这是)因为(它)专心致志呀;螃蟹有六条腿又有两个大钳子,除非(占用)蛇鳝的洞穴就没有地方存身,(是)因为(它)心浮气躁呀。

[鉴 赏]

善于设喻是本文的最大特色。

作者使用的比喻多种多样。①正面设喻。如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“鞣(木)以为轮”、“金就砺则利”等,从正面说明学习的重要性。②正反设喻,如骐骥和驽马,蚓和蟹,“锲而舍之”和“锲而不舍”等,通过正反对照,用具体的、人们熟悉的事物说明抽象的道理。③反复设喻。如为了说明“善假于物”(借助前人经验)强调学习的重要,作者连用了“跂而望”不如“登高之博见”,以及“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”等多个不同的比喻,虽然说的是同一个道理,但内容各有侧重,句式也多变化,设喻又很贴切,读来津津有味。

作者不但使用的比喻多种多样而且运用比喻的形式灵活多变。有的比喻,单说比喻不把道理点破,留给读者思考,如“青出于蓝”、“冰寒于水”等。有的设喻之后即引出道理,如以“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉“为例,引出专心致志的可贵。有的先设喻,引出道理后,再设喻作进一步的论证。如以“积土成山”、“积水成渊”为喻,论证“积善成德”的道理,再用“不积跬步”、“不积小流”作喻,从反面加重论证的分量。

从不同角度用不同的方式使用比喻来说理,能使所说的道理生动鲜活,平易近人,既全面深刻,而又不觉重复腻烦,是避免枯燥乏味抽象说教的好办法。

字数:3179

[作者及作品简介]

节选自《荀子•劝学》。作者荀况(约前313一前238),字卿,汉时为避宣帝刘询讳(荀与“询”音同),称他为孙卿。战国后期赵国人,古代著名的唯物主义思想家。一生活动主要在齐国,后来到过秦、赵、楚等国,韩非和李斯都是他的学生。楚春申君曾聘他做兰陵令,晚年在兰陵家中潜心著述,直到去世。荀子是先秦儒家最后的代表人物,但他能博采诸子的精华,提出了“制天命而用之”、“法后王”(施政要适应社会的实际情况)、“隆礼重法”(兼用礼治和法治)等主张。他还针对孟子的“性善论”,提出“性恶论”,强调教育和后天学习的作用。

《荀子》一书由《论语》《孟子》的语录体发展成为有标题的论文,全书二十卷,共收文章三十二篇,绝大部分是荀子自己的作品,少部分为其门人所著。内容涉及哲学思想、政治、治学方法、立身处世之道、学术论辩等多方面。其文立论严正,说理精微,气势恢宏,文采横溢,讲究结构,注重修辞,堪称论说文的典范,对后世论说文的发展影响深远。

劝学》是《荀子》的第一篇。劝,勉励。

荀况

彭格人 主编.中学生古文知识辞典.

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