春风不度玉门关上一句

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51诗词网收录春风不度玉门关上一句,【诗句】羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。【出处】唐·王之涣《凉州词二首·其一》。【意思】羌笛何必要吹奏《折杨柳》来埋怨杨柳的不青呢…下面随小编具体来看下春风不度玉门关上一句吧。

羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。

【诗句】羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。

【出处】唐·王之涣《凉州词二首·其一》。

【意思】羌笛何必要吹奏《折杨柳》 来埋怨杨柳的不青呢?要知道,春风从 来吹不到这玉门关的。羌笛:羌,西北 地区少数民族,羌笛为他们使用的一种 乐器。何须:何必。杨柳:暗指北朝乐 府《折杨柳》曲。玉门关:故址在今甘肃 省敦煌市西北,是当时凉州最西部。

【鉴赏】这首诗旨在写凉州险僻,守边艰苦。诗的首句,写汹涌澎湃的黄河,发源 于云端,突出其源远流长,展示边地广漠壮阔的风光。次句写凉州城的戍边堡 垒,地处险要,境界孤危。"一片"是唐诗常用词,通常与 "孤"相连用 (如 "一片孤云"、"孤帆一片"等等),这里即 "一座" 的意思。三句递转,写所 闻。羌笛奏着 《折杨柳》的曲调,勾起征夫离愁。唐时有折柳赠别的风俗,因 此见杨柳而生愁,甚至听 《折杨柳》歌而生怨。关外春风不度,杨柳不青,无 法折柳寄情,听曲更生怨恨: 天寒地冻、征战无期、归家无望。然而,怨也 罢,愁也罢,都是枉然,因而作 "何须怨"。这种宽解语,着实委婉,深沉含 蓄,耐人寻味,不愧为边塞诗的绝唱。

【作者简介】

王之涣 (688—742),是盛唐时期的诗人,字季凌,汉族,并州 (山西太 原)人。祖籍晋阳 (今山西太原),其高祖迁今山西新绛县。豪放不羁,常击 剑悲歌,其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时,常与高适、王昌龄等相唱 和,以善于描写边塞风光著称。代表作有 《登鹳雀楼》 《凉州词》等。"白 日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼"。更是千古绝唱。

【用法例释】

一、用以形容北方边远 地区的寒冷荒凉。[例]漠河村的春天 虽然是姗姗来迟,却另有一番情趣。时 令虽是阳春四月,可这里仍是冰天雪 地,银装素裹,真有"羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关"之感。(孟祥春《神奇 绚丽的"北极村"》)

二、用以说明事情的 发生、形成自有其原因,不必无端埋怨。 [例]"羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门 关。"龙也无辜,蛇也无辜。事在人为。 出了好事,是人做的,出了坏事,也是人 做的。不过,我倒觉得,怪龙怪蛇固然 不可取,象龙年那样大做文章赞龙赞蛇 也不必要。(林毅《喜迎蛇年》)

【全诗】

《凉州词二首·其一》

.[唐].王之涣

黄河远上白云间,一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。

【注释】

①一片:一座。

②万仞山:形容山很高。仞:古时候的长度单位,约八尺或七尺叫一仞。

③羌笛:羌族的一种吹奏乐器。

④度:经过。

⑤玉门关:位于今甘肃省敦煌县西,是唐时通往西域的要路关口。

【赏析】

《凉州词》是王之涣的名作。

"黄河远上白云间",这是大漠中特有的景象。唐时凉州在今甘肃武 威境内,并无黄河流过。然而唐人诗歌中的凉州多泛指西北,黄河流经兰 州,亦可入凉州词中。远远望去,黄河北流,流向天边,与远处地平线上的 白云似乎相接,这是在辽阔空旷的大漠中远眺时的视觉错觉,给人一种身 临其地的感觉。

"一片孤城万仞山",那黄河绕经的一片孤城,坐落在万仞高的群山 中,显得分外险峻而孤零。此处的孤城和山到底在何处,研究者颇多争 论。此处的孤城,应是边境戍守之堡,否则它应该在人烟较密之处,就不 是"一片孤城"了。此句用"一片"形容"孤城",造成一种浓郁的忧伤情绪, 这种情绪从何而来? 当然是驻守在孤城中的将士们。要知道,这首诗是 一首边塞诗,边塞诗又怎能离开那些忠勇卫国的军人们? 这两句诗中有 画,画中有诗,是盛唐诗歌意与境偕的典范。

羌笛,是西北少数民族吹奏的乐器。羌笛所歌,是乐府里的《折杨柳 歌辞》,其辞云:"上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿。"折 柳赠别是唐人习俗,此处的戍卒们闻《折杨柳》之歌而思归,也在情理之 中。如果诗歌的情感就这样蔓延下去,那就成为像范仲淹《渔家傲》里的 情调:"羌管悠悠霜满地。人不寐,将军白发征夫泪。"那就气象萧瑟多了。

盛唐诗之所以为盛唐诗,其原因正在这最后两句的结合。"羌笛何须 怨杨柳,春风不度玉门关"。守关的将士,十分清楚戍守边塞就是他们对 国家的责任,所以他们的心中虽然有怨恨,但绝不极端。他们只是自解道: "听着羌笛又何须怨恨它奏起《折杨柳》之曲,从而引起我们的思乡之情呢? 就连那春风都不会度过玉门关啊!"言下之意是情况虽然恶劣,但戍守边关 是我们应尽的责任,就算是思乡之情为羌笛勾起,我们也无须怨恨。

前两句用线笔勾勒出边关的壮阔之景与孤零之状。在末两句中,有 一种悲壮的情感,这一群平凡的戍卒们,当他们意识到肩上的重任时,个 人境遇的恶劣便置之度外。这种悲而不伤、婉而能壮的风格,正是盛唐人 宽阔不羁的心灵气象的体现。

此诗极为有名,唐人薛用弱《集异记》、元辛文房《唐才子传》均记载了 有名的"旗亭画壁"的故事,王之涣与王昌龄、高适共诣旗亭,遇伶人唱曲 宴乐,三人约定,谁的诗被伶人选唱,就在墙壁上画一横印,选唱多者为 胜。《唐才子传》记载说:"尝共诣旗亭,有梨园名部继至,昌龄等曰:‘我辈 擅诗名,未定甲乙。可观诸伶讴诗,以多者为优。’一伶唱昌龄二绝句,一 唱适一绝句。之涣曰:‘乐人所唱皆下俚之词。’须臾,一佳妓唱曰:‘黄河 远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。’复唱 二绝,皆之涣词。三子大笑。"王之涣的《凉州词》被乐工传唱,应是当时的 事实。而王之涣诗独占鳌头,与它的艺术成就和盛唐气象是分不开的。

【评】

此诗后两句脱胎于初唐贺朝清《从军行》:"自从一戍燕支山,春风几度晋阳关?"但却远胜于蓝。前者尚局限于实际生活的具体事件,还仅仅是生活的真实。而此诗却选用了典型的场景和道具:悠远哀怨之羌笛,象征离愁别绪之杨柳,令人銷魂落魄的春风和标志进入西北不毛之地的玉门关。这些意象,与诗人内在的情愫,离别的意绪溶为一体,共同构成了典型的诗境,从而成为盛唐之音的乐符而传唱千古。

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