归隐

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51诗词网收录归隐,表达归隐的诗词要说归隐,当然要说陶渊明的归园田居看看下面的怎样,希望对你有所帮助:归园田居五首(其一) 少无适俗韵,性本爱丘山。 误落尘网中,一去三十年。 羁鸟…下面随小编具体来看下归隐吧。

表达归隐的诗词

要说归隐,当然要说陶渊明的归园田居看看下面的怎样,希望对你有所帮助:归园田居五首(其一) 少无适俗韵,性本爱丘山。

误落尘网中,一去三十年。

羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。

开荒南野际,守拙归园田。

方宅十馀亩,草屋八九间; 榆柳荫后檐,桃李罗堂前。

暧暧远人村,依依墟里烟; 狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅。

户庭无尘杂,虚室有馀闲。

久在樊笼里,复得返自然。

归园田居五首(其二) 野外罕人事,穷巷寡轮鞅; 白日掩荆扉,虚室绝尘想。

时复墟曲中,披草共来往; 相见无杂言,但道桑麻长。

桑麻日已长,我土日已广, 常恐霜霰至,零落同草莽。

归园田居五首(其三) 种豆南山下,草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽,带月荷锄归。

道狭草木长,夕露沾我衣; 衣沾不足惜,但使愿无违! 归园田居五首(其四) 久去山泽游,浪莽林野娱。

试携子侄辈,披榛步荒墟。

徘徊丘垅间,依依昔人居; 井灶有遗处,桑竹残朽株。

借问采薪者:“此人皆焉如?” 薪者向我言:“死没无复馀”。

一世异朝市,此语真不虚。

人生似幻化,终当归空无。

归园田居五首(其五) 怅恨独策还,崎岖历榛曲。

山涧清且浅,遇以濯吾足。

漉我新熟酒,只鸡招近局。

日入室中暗,荆薪代明烛。

欢来苦夕短,已复至天旭。

...

表达归隐的诗词

归隐: 1.一松一竹真朋友,山花山鸟好弟兄 。

2.归隐乐 不向长安路上行,却教山寺厌逢迎。

味无味处求吾乐,材不材间过一生。

宁作我,岂其卿。

人间走遍却归耕。

一松一竹真朋友,山花山鸟好弟兄。

3.离别繁华世, 归隐山竹林。

花香伴左右, 小鸟为君鸣。

4.凤飞翱翔兮,四海求凰 无奈佳人兮,不在东墙 将琴代语兮,聊写衷肠 。

5.鹧鸪天 辛弃疾 不向长安路上行。

却教山寺压逢迎。

味无味处求吾乐,材不材间过此生。

宁作我,岂其卿。

人间走遍却归耕。

一松一竹真朋友,山鸟山花好弟兄6.饮酒》 (陶渊明) 结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辩已忘言。

最著名的当然是陶渊明的散文《归去来辞》。

形容“归隐”的诗句有哪些?

1. 唐 王维《竹里馆》原句:独坐幽篁里,弹琴复长啸。

释义:独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。

2. 宋 辛弃疾《鹧鸪天·博山寺作》原句:一松一竹真朋友,山鸟山花好弟兄。

释义: 每一棵松树,每一根竹子真是让我感觉到是像我的朋友一样;山上的每一个会啼的鸟,山上每一朵开放的花,也让我觉得就象关系很好。

3. 魏晋 陶渊明《饮酒·其五》原句:山气日夕佳,飞鸟相与还。

释义:山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。

4. 唐 孟浩然《夜归鹿门山歌 》原句:岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去。

释义:清冷的山岩路寂静的林间道,唯有隐居的人在此飘逸来去。

5. 唐 王维《渭川田家》原句:斜阳照墟落,穷巷牛羊归。

释义:村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归。

6. 唐 孟浩然《留别王维》原句:寂寂竟何待,朝朝空自归。

欲寻芳草去,惜与故人违。

释义:这样寂寞还等待着什么?天天都是怀着失望而归。

我想寻找幽静山林隐去,又可惜要与老朋友分离。

7. 宋 秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》原句:漠漠轻寒上小楼,晓阴无赖似穷秋。

淡烟流水画屏幽。

释义:带着一丝寒意,独自登上小楼,清晨的阴凉,令人厌烦,仿佛已是深秋。

回望画屏,淡淡烟雾,潺潺流水,意境幽幽。

8. 唐 张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》原句:青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。

释义:江岸一位老翁戴着青色的箬笠,披着绿色的蓑衣,冒着斜风细雨,悠然自得地垂钓,他被美丽的春景迷住了,连下了雨都不回家。

9. 唐 李白《杜陵绝句》原句:秋水明落日,流光灭远山。

释义:落日的映照使得秋水显得格外明亮,太阳余晖在远山中间慢慢消失。

10. 宋 晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》原文:彩袖殷勤捧玉钟,当年拼却醉颜红。

舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。

释义:当年首次相逢你酥手捧杯殷勤劝酒频举玉盅,是那么地温柔美丽和多情,我开怀畅饮喝得酒醉脸通红。

翩翩起舞从月上柳梢的傍晚时分开始,直到楼顶月坠楼外树梢的深夜,我们尽情地跳舞歌唱,筋疲力尽累到无力再把桃花扇摇动。

表示隐居的诗句有哪些?

1、《竹里馆》唐 王维独坐幽篁里,弹琴复长啸. 深林人不知,明月来相照. 2、《渔歌子》 唐 张志和西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥. 青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归. 3、《定风波》 苏轼莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕? 一蓑烟雨任平生. 料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎.回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴. 4、《贻隐者》 杜牧 回报隐居山,莫忧山兴阑。

求人颜色尽,知道性情宽。

信谱弹琴误,缘崖劚药难。

东皋亦自给,殊愧远相安。

5、《清江引》 马致远 林泉隐居谁到此,有客清风至。

会作山中相,不管人间事。

争甚么半张名利纸! 6、《梅道士水亭》王昌龄 金刚波若傲吏非吏,名流即道流。

隐居不可见,高论莫能酬。

水接仙源近,山藏鬼谷幽。

往来迷处所,花下问鱼舟。

7、《西江月·大隐居尘奉道》夏元鼎 大隐居尘奉道,衰颜能返朱丹。

要须有主种三田。

方免驱驰淮汉。

天下江山第一,昆仑景胜何言。

希夷妙处集真仙。

默默重帘修炼。

8、《鹧鸪天 春》长筌子 小村隐居乐至闲。

兴来吟首鹧鸪天。

桃花笑日开红锦,门柳垂丝袅翠烟。

扃荜户,扫苔钱。

困时禅榻枕书眠。

有人问我修何事,梦载华胥月一 9、《赠敬晊助教二首》刘得仁 到来常听说清虚,手把玄元七字书。

仙籍不知名姓有,道情惟见往来疏。

已能绝粒无饥色,早晚休官买隐居。

10、《漫兴 其七》 王冕 处处言离乱,纷纷觅隐居。

山林增气象,城郭转空虚。

侠客思骑虎,溪翁只钓鱼。

诸生已星期,那得论诗书。

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求形容成大事后选择归隐的诗句

饮酒 其五年代:【魏晋】 作者:【陶渊明】 结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辨已忘言。

山居秋暝 王维随意春芳歇,王孙自可留。

暂时就这么多了

求形容成大事后选择归隐的诗句

在古诗歌中,诗人形容归隐田园生活的词语十分丰富,仅唐代诗人王维留下的著名词句就有”行到水穷处,坐看云起时“、”即此羡闲逸,怅然吟式微“、”随意春芳歇,王孙自可留“等。

(一)行到水穷处,坐看云起时。

”行到水穷处,坐看云起时“,语出自唐代诗人王维的《终南别业》。

诗全文曰:”中岁颇好道,晚家南山陲。

兴来每独往,胜事空自知。

行到水穷处,坐看云起时。

偶然值林叟,谈笑无还期。

“此诗描述了作者退隐后自得其乐的镜像。

全诗的着眼于抒发对自得其乐的闲适情趣的向往。

开篇二句,由“中岁好道”“晚家南山”点明诗人隐居奉佛的人生归宿和思想皈依。

”兴来每独往,胜事空自知“,即山林的生活自在无比,兴致来临之际,每每独往山中信步闲走,那快意自在的感受只有自己能心领神会。

而“行到水穷处,坐看云起时”即言“胜事”:在山间信步闲走,不知不觉中,已到了溪水尽头,似乎再无路可走,但诗人却感到眼前一片开阔,于是,索性坐下,看天上的风起云涌。

结句写作者在山间偶然碰到了“林叟”,于是无拘无束地跟其尽情谈笑,以致忘了时间,诗人淡逸的天性和超然物外的风采跃然纸上。

(二)即此羡闲逸,怅然吟式微。

”即此羡闲逸,怅然吟式微“,出自于《渭川田家》,同样是王维的诗。

诗文曰”“斜光照墟落,穷巷牛羊归。

野老念牧童,倚仗候荆扉。

雉雏麦苗秀,蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至,相见语依依。

”该诗作描绘了一幅恬然自乐的田家晚归图。

宁静安适的农村生活,诚挚淳朴的乡土人情,恰和喧嚣倾轧的官场形成了鲜明的对比,加速了诗人退出官场,归隐田园的思想。

尤其”即此羡闲逸,怅然吟式微“,表达出作者看到田家安闲晚归的情景非常羡慕,惆怅地产生了归隐田园的愿望。

(三)随意春芳歇,王孙自可留。

“随意春芳歇,王孙自可留”语出自王维的《山居秋暝》。

诗文曰:“空山新雨后,天气晚来秋。

明月松间照,清泉石上流。

竹喧归浣女,莲动下渔舟。

随意春芳歇,王孙自可留。

”全诗将空山雨后的秋凉,松间明月的光照,石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声,渔船穿过荷花的动态,和谐完美地融合在一起,描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚,表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情,以自然美来表现人格美和社会美。

诗前六句诗人以物芳而明志洁,泉水、青松、翠竹、青莲,可以说都是诗人高尚情操的写照。

而“随意春芳歇,王孙自可留”,是说春日的芳菲不妨任随它消歇,秋天的山中王孙自可以久留。

在诗人的体会中,觉得“山中”比“朝中”好,洁净纯朴,可以远离官场而洁身自好,所以就决然归隐了,该诗句将自然美上升为诗人的人格美和一种理想中的社会之美。

【诗经中有没有关于归隐的诗句?】作业帮

考 磐 ——归隐者自得其乐 【原文】 考磐在涧①, 硕人之宽②. 独寐寤言③, 永矢弗谖④. 考磐在阿⑤, 硕人之岢⑥. 独寐席歌, 永矢弗过⑦. 考磐在陆⑧, 硕人之轴⑨. 独寐寤宿, 永矢弗告⑩. 【注释】 ①考磐(pan):逗留,盘桓.②硕人;贤人.宽:宽宏.③寐: 睡着.寤:醒来.④矢:誓.谖(xuan):忘记.⑤阿:山坳. ⑥岢(ke):宽和.⑦过:失,忘记.⑧陆:高而平的地方.⑨ 轴:游玩不愿离去.⑩告:表达. 【译文】 逗留盘桓在山涧, 贤人心宽又悠闲. 独睡醒来独自语, 此中乐趣永不忘. 逗留盘桓在山阿, 贤人心宽又快活. 独睡醒来独自歌, 此中乐趣永不忘. 逗留盘桓在高地, 贤人游玩不离去. 独睡醒来独自居, 此中乐趣无法说. 【读解】 诗中讴歌了中国传统士大夫重要的人生选择之一——归隐山 林田园.这可能是我们迄今见到的最早的隐逸诗. 对中国传统的士大夫(知识分子)来说,人生最光明的前途 和选择是进入政界做官(即此谓“出仕”),读书的目的是为了做 “治人”者,所以有“万般皆下品,唯有读书高”一说.一旦仕途 受挫,便隐居山林田园,寻找心灵的解脱和慰藉.在朝与在野,出 仕与隐退,庙堂与山林,似乎就是秋千的两端,不是荡到这一端, 就是荡到另一端,并无其它路可走. 认真想来,这种只有两极的人生选择不仅仅是由传统思想观 念的影响造成的,同时,也同士大夫们自身有关.“百无一用是书 生.”读书人放下书本之后几乎什么都干不了. 当兵打仗吧,骨瘦 如柴,手无缚鸡之力,吃不了那苦.种田吧,分不清麦子韭菜,同 样吃不了面朝黄土背朝天的苦.经商吧,商人最为文人不齿.做 工匠吧,身无一技,况且匠人属社会的下九流.反正除了几本书 之外士大夫们一无所长,无处可以安身立命.达则兼济天下 (出仕),穷则独善其身(隐退). 如今的知识分子,似平有了更多的“中间道路”可走.从军, 经商,做工,兼职等专业之外的其它工作.适应能力之强,思想 观念之灵活,身兼数技.即便是读书做学问,也可以为学问而学 问.不必再去山林田园独善其身. 现代人早已走出了山林,在红尘中找到了更多的用武之地.

隐喻表达归隐者依然有抱负,但无处施展才华的诗句

临洞庭湖赠张丞相孟浩然八月湖水平, 涵虚混太清。

气蒸云梦泽, 波撼岳阳城。

欲济无舟楫, 端居耻圣明。

坐观垂钓者, 徒有羡鱼情全诗“体物写志”,表达了希望有人援引他入仕从政的理想。

诗人托物抒怀,曲笔擒旨,于浩淼阔大、汹涌澎湃的自然之景中,流露了心声。

含蓄委婉,独标风韵。

喻指自己空有出仕从政之心,却无从实现这一愿望。

行路难【唐】李白金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。

行路难,行路难,多歧路,今安在。

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

感遇【唐】岑参北山有芳杜,靡靡花正发。

未及得采之,秋风忽吹杀。

君不见拂云百丈青松柯,纵使秋风无奈何。

四时常作青黛色,可怜杜花不相识。

孟浩然:岁暮归南山北阙休上书,南山归敝庐。

不才明主弃,多病故人疏。

白发催年老,青阳逼岁除。

永怀愁不寐,松月夜窗虚。

弃疾,空有一身武艺,救国热情,只能借词抒怀破阵子醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。

八百里分麾下灸,五十弦翻塞外声。

沙场点秋兵。

马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事,嬴得生前身后名。

可怜白发生!李白,文武双全,也只能寄情山水,借酒消愁。

宣州谢眺楼饯别校书叔云弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。

抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。

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《饮酒》中表达了作者欲避世隐居的诗句有哪些?

《饮酒》中表达了作者欲避世隐居的诗句是结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

原文结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辨已忘言。

译文居住在人世间,却没有车马的喧嚣。

问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。

在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。

山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。

这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。

作者陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。

汉族,东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。

曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。

赏析开头四句,以具体的生活体验,用一问一答的形式,揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。

“采菊”四句,即由“心远地自偏”生出,言东篱采菊,在无意中偶然得见南山,于是目注心摇,又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。

结庐人境,而采菊东篱;身在东篱,而又神驰南山,全篇主旨总在显示“心远”二字。

最后两句所说的“真意”在此,“忘言”亦在此。

所谓“真意”,其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”,就是在陶渊明看来,世间总有那么一些趋炎附势,同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!表达了作者厌倦官场腐败,决心归隐田园,超脱世俗的追求的思想感情。

创作背景这首诗大约作于诗人归田后的第十二年,即公元四一七年,正值东晋灭亡前夕。

作者感慨甚多,借饮酒来抒情写志。