浩然之气

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浩然之气的诗句关于浩然之气的诗句什么是浩然之气

我善养吾浩然之气。

战国·孟轲《孟子·公孙丑上》。

浩然之气:指浩荡博大.耿直刚强的正气。

本句大意是:我善于培养我的浩然之气。

可引用“善养路然之气”形容某些杰出的人具有博大的胸怀,高尚的品行,耿直的性格,刚强的意志,坚贞的气节等。

也可用于表现某些人能坚持正义.决不动摇,面临严峻的考验仍胸怀正气,不可侵犯。

孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·公孙丑上》一点浩然气,千里快哉风。

浩然之气名言北宋文学家 苏轼君子浩然之气,不胜其大,小人自满之气,不胜其小。

明代官员、理学家 薛宣

词语解释:浩然之气

“浩然之气”这个词,一般用来形容一种刚正宏大的精神,这是中国古代著名思想家孟子创造的一个词语,是一个富有创新思维的哲学概念。

它对二千多年来中华民族思想道德的传统,产生了深远的影响。

据《孟子·公孙丑上》记载,有一次,孟子的弟子公孙丑问孟子,说:“请问老师,您的长处是什么?”孟子说:“我善于培养我的浩然之气。

公孙丑又问,什么叫浩然之气?孟子说:“这很难描述清楚。

如果大致去说的话,首先它是充满在天地之间,一种十分浩大、十分刚强的气。

其次,这种气是用正义和道德日积月累形成的,反之,如果没有正义和道德存储其中,它也就消退无力了。

这种气,是凝聚了正义和道德从人的自身中产生出来的,是不能靠伪善或是挂上正义和道德的招牌而获取的。

由此我们不难理解,所谓浩然之气,就是刚正之气,就是人间正气,是大义大德造就一身正气。

孟子认为,一个人有了浩气长存的精神力量,面对外界一切巨大的诱惑也好,威胁也好,都能处变不惊,镇定自若,达到“不动心”的境界。

也就是孟子曾经说过的富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的高尚情操。

对孟子说的浩然正气,曾有一首长诗作出过生动的文学描绘,这就是一身正气的民族英雄文天祥写的《正气歌》。

诗中写道:“天地有正气,杂然赋流形。

下则为河岳,上则为日星。

於人月浩然,沛乎塞苍冥。

……”意思是说,浩然正气寄寓于宇宙间各种不断变化的形体之中。

在大自然,便是构成日、月、星辰、高山大河的元气;在人间社会,天下太平、政治清明时,便表现为祥和之气,而在国家、民族处于危难关头时,便表现为仁人志士刚正不阿、宁死不屈的气节。

社会秩序靠它维系而得以长存,道义是它产生的根本。

他还列举了中国历史上许多可歌可泣的历史人物,如不怕杀头仍秉笔直书的晋国史官董狐;坚贞不屈,誓死不降,在匈奴牧羊十九载的苏武;被俘后大喝“蜀中只有断头将军,而无投降将军的严颜;率部渡江北伐、中流击楫、发誓收复中原的东晋名将祖逖,还有充满忠贞正直之气的诸葛亮的《出师表》……等等,作为例证,说明浩然之气长存于天地之间。

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什么是中国的“浩然之气”

“浩然之气”这个词,一般用来形容一种刚正宏大的精神,这是中国古代著名思想家孟子创造的一个词语,是一个富有创新思维的哲学概念。

它对二千多年来中华民族思想道德的传统,产生了深远的影响。

【解释】:浩:盛大、刚直的样子;气:指精神。

指浩大刚正的精神。

【出自】:《孟子·公孙丑上》:“我善养吾浩然之气。

”【示例】:贫薄把人灰,且养就这浩然之气。

◎元·汤显祖《牡丹亭·言怀》

孟子有言曰“我善养吾浩然之气”。

浩然之气是一种精神,一种气...

浩然之气 [hào rán zhī qì] 浩:盛大、刚直的样子;气:指精神。

指浩大刚正的精神。

出 处《孟子·公孙丑上》:“我善养吾浩然之气……其为气也;至大至刚;以直养而无害;则塞于天地之间。

其为气也;配义与道;无是;馁也。

”例 句1. 吉鸿昌面对敌人的枪口,丝毫不畏惧,那股~令人敬佩。

“浩然之气”是什么样的气?

“浩然之气”是孟子提出的概念,指充实于人体之内的浩大、正直之气。

孟子对弟子说自己擅长修养自己的浩然之气,并这样解释浩然之气——它难以描述。

大致说来,这种气首先最浩大,也最刚强。

其次,这种气是用正义和道德积累而成。

如果没有正义和道德存储其中,它也就消退无力了。

这种气从人的自身中产生出来,是不能靠伪善或是挂上正义和道德的招牌而获取的。

(《孟子?公孙丑上》) 由此可知,所谓“浩然之气”,就是刚正之气,就是人间正气,是大义大德造就的一身正气。

孟子认为,一个人有了浩气长存的精神力量,面对外界一切巨大的诱惑也好,威胁也好,都能处变不惊,镇定自若,达到“不动心”的境界。

也就是孟子曾经说过的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的高尚情操。

孟子还指出,修养浩然之气,要逐渐积累。

如果不能逐渐积累,企图一下子就得到它,就是揠苗助长。

我善养吾浩然之气>全文翻译

孟子》选录译文“敢问夫子恶乎长?”曰:“我知言,我善养吾浩然之气。

”“敢问何谓浩然之气?”曰:“难言也。

其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。

其为气也,配义与道;无是,馁也。

是集义所生者,非义袭而取之也。

行有不慊于心,则馁矣。

”……“何谓知言?”曰:“诐辞知其所蔽,淫辞知其陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。

”公孙丑问道: “请问,先生擅长哪一方面?”孟子说:“我善于知悉别人的言辞,也善于培养我的浩然之气。

”公孙丑又问道:“请问什么是浩然之气?”孟子说:“难以说清楚的呀。

它作为一种气,最广大最刚强,用正义去培养它,而不去伤害它,它就会充满天地四方之间。

这种气,必须与义与道相配合;没有义与道,它就会软弱无力了。

这种气是正义的日积月累所产生的,不是一时的正义行为就能得到的。

行为有一点亏心之处,气就软弱无力了。

……” 公孙丑又问:“什么叫做善于知悉别人的言辞呢?”孟子回答:“偏颇片面的话,我知道它的偏颇片面之处,言过其实的话,我知道它缺失之处,邪曲的话我知道它离开正义之处,躲躲闪闪的话,我知道它理屈词穷之处。

我善养吾浩然之气的翻译

孟子》选录译文“敢问夫子恶乎长?”曰:“我知言,我善养吾浩然之气。

”“敢问何谓浩然之气?”曰:“难言也。

其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。

其为气也,配义与道;无 是,馁也。

是集义所生者,非义袭而取之也。

行有不慊于心,则馁矣。

”……“何谓知 言?”曰:“诐辞知其所蔽,淫辞知其陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。

”公孙丑问道: “请问,先生擅长哪一方面?”孟子说:“我善于知悉别人的言辞,也善于培养我的 浩然之气。

”公孙丑又问道:“请问什么是浩然之气?”孟子说:“难以说清楚的呀。

它作为一种气,最广大最刚强,用正义去培养它,而不去伤害它,它 就会充满天地四方之间。

这种气,必须与义与道相配合;没有义与道,它就会软弱无力了。

这种气 是正义的日积月累所产生的,不是一时的正义行为就能得到的。

行为有一点亏心之处,气就软弱无 力了。

……” 公孙丑又问:“什么叫做善于知悉别人的言辞呢?”孟子回答:“偏颇片面的话,我 知道它的偏颇片面之处,言过其实的话,我知道它缺失之处,邪曲的话我知道它离开正义之处,躲 躲闪闪的话,我知道它理屈词穷之处。

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