王守仁诗词

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51诗词网收录王守仁诗词,明朝那些事儿中全部的诗词 皇觉寺里,明月相伴,孤灯一盏,濠州城中,谨小慎微,奋发图强,鄱阳湖畔,碧波千里,火光冲天,茫茫大漠,金戈铁马,剑舞黄沙!开创帝国,保世…下面随小编具体来看下王守仁诗词吧。

明朝那些事儿中全部的诗词

皇觉寺里,明月相伴,孤灯一盏,濠州城中,谨小慎微,奋发图强,鄱阳湖畔,碧波千里,火光冲天,茫茫大漠,金戈铁马,剑舞黄沙!开创帝国,保世宏规,光耀后代!少贫贱兮壮志扬,千军如烈怒弦张!我雄武兮大明强!我雄武兮天下壮!生即已矣,未有补于当时死亦徒然,庶无惭于后世殉国忘身,舍生取义宁正而毙,不苟而全 ——于谦拔剑舞中庭,浩歌振林峦!丈夫意如此,不学腐儒酸! ——于谦绢帕蘑菇及线香,本资民用反为殃。

清风两袖朝天去,免得闾阎话短长! ——于谦石灰吟千锤百炼出深山,烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间! ——于谦山近月远觉月小,便道此山大于月。

若人有眼大如天,当见山高月更阔。

——王守仁客行日日万锋头,山水南来亦胜游。

布谷鸟啼村雨暗,刺桐花暝石溪幽。

蛮烟喜过青扬瘴,乡思愁经芳杜洲。

身在夜郎家万里,五云天北是神州! ——王守仁桃花歌别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。

——唐伯虎无善无恶心之体,有善有恶意之动。

知善知恶是良知,为善去恶是格物。

——王守仁滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。

白发渔樵江渚上,惯看秋月春风,一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中! ——杨慎浩气还太虚,丹心照千古。

生平未报恩,留作忠魂补。

——杨继盛小筑暂高枕,忧时旧有盟。

呼樽来揖客,挥麈坐谈兵。

云护牙签满,星含宝剑横。

封侯非我意,但愿海波平。

——戚继光歧路驱驰报主情,江花边月笑平生。

一年三百六十日,多是横戈马上行。

——戚继光凯歌万人一心兮泰山可撼,惟忠与义兮气冲斗牛!主将亲我兮胜如父母,干犯军法兮身不自由。

号令明兮赏罚信,赴水火兮敢停留。

上报天子兮下救黔首,杀尽倭奴兮觅个封侯! ——戚继光日月共明,万国仰大明天子。

丘山为岳,四方颂太岳相公。

——张居正家对联春来杀气心犹壮,此去妖氛骨已寒。

谈笑敢言非胜算,梦中常忆跨征鞍。

——李如松全节终须报,成功岂可知?平生心已定,此外有何辞! ——李舜臣桂枝儿(五更断魂曲)一更,愁起听初更,鼓正敲,心儿懊恼。

想当初,开夜宴,何等奢豪。

进羊羔,斟美酒,笙歌聒噪。

如今寂廖荒店里,只好醉村醪。

又怕酒淡愁浓也,怎把愁肠扫?二更,凄凉二更时,展转愁,梦儿难就。

想当初,睡牙床,锦绣衾稠。

如今芦为帷,土为坑,寒风入牖。

壁穿寒月冷,檐浅夜蛩愁。

可怜满枕凄凉也,重起绕房走。

三更,飘零夜将中,鼓咚咚,更锣三下。

梦才成,又惊觉,无限嗟呀。

想当初,势顷朝,谁人不敬?九卿称晚辈,宰相为私衙。

如今势去时衰也,零落如飘草。

四更,无望城楼上,敲四鼓,星移斗转。

思量起,当日里,蟒玉朝天。

如今别龙楼,辞凤阁,凄凄孤馆。

鸡声茅店里,月影草桥烟。

真个目断长途也,一望一回远。

五更,荒凉闹攘攘,人催起,五更天气。

正寒冬,风凛冽,霜拂征衣。

更何人,效殷勤,寒温彼此。

随行的是寒月影,吆喝的是马声嘶。

似这般荒凉也,真个不如死!一生事业总成空,半世功名在梦中。

死后不愁无勇将,忠魂依旧守辽东。

——袁崇焕

王阳明宣扬“心外无物,心外无理”,下列诗词中能体现这一意境的是...

C试题分析:王阳明的心学把“心”作为宇宙万物的本原,宣扬“心外无物”、“心外无理”,万事万物之理皆居于人心中,万事万物的存在意义也由人心论断,万物的存在状态皆由人心所反映。

这与C项“我家建在众人聚居的繁华道,可从没有感觉到车马的喧闹”体现的意境一致,故选C。

点评:本题还可以这样考查:禅宗语云:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

”与此主张类似的古代思想家是( D )A. 孔子的仁恕学说 B. 朱熹的理学 C. 董仲舒大一统主张 D. 王守仁的心学

哪句诗词里面有思存二字

1、出其东门,有女如云。

虽则如云,匪我思存。

——《出其东门》(先秦·诗经) 2、忧来结不解,我思存所钦。

——《情诗五首 其一》(魏晋·张华)3、神交疲梦寐,路远隔思存。

——《酬谢宣城朓诗》(南北朝·沈约)4、苦吟应到晓,况有我思存。

——《陪友人中秋夕赏月》(宋·王安石)5、子侄无分别,一意思存抚。

——《童丱须知 娣姒篇》(宋·史浩) 6、尧思存稽古,洋洋播颂声。

——《奉和御制中和节》(宋·刘筠)7、可堪远日思存日,更向衰年忆幼年。

——《先母忌日(丁卯)》(宋·林希逸)8、一元长抱百花根,峡里看春野思存。

——《藏春峡》(宋·黄裳)9、岂不频见之,匪我所思存。

——《都门道》(元·李序)10、思存不在目,还往空如毛。

——《送友人行》(元·廖大圭)11、作者去思存,崇报永无辍。

——《游明昌寺》(明·王弘诲)12、爱礼思存告朔羊,况此实作匪文具。

——《游岳麓书事》(明·王守仁) 13、触迹有思存,循年真怅悒。

——《晖过太常博士宅》(明·汤显祖)14、茂宰怜春一凭吊,如云虽有匪思存。

——《吊朝云墓用归善陆令公韵 其二》(明·张萱)15、岂曰匪思存,中怀良独尔。

——《感讽篇》(明·梁佑逵)

古代有哪些诗词人有雅称和别称?

古代人物别名集录(杏林虎整理)成鸠(传说为太古天皇氏的别号)戏皇(伏羲的别称。

戏,通“羲”) 苍牙(伏羲的别称)春皇(传说中古帝庖牺的别名) 农帝(神农氏的别称)连山氏(神农氏的别名)烈山氏(传说中炎帝神农氏的别称)朱襄(亦称“朱襄氏”。

炎帝的别号)仓圣(苍颉的尊称)苍王(苍颉的别称)皇颉(对苍颉的尊称)巨唐(唐尧的美称)山父(尧时隐士巢父的别称)弃瓢翁(亦称“弃瓢叟”。

尧时隐士许由别称) 磬叔(磬的创造者无句氏的别称)瞽瞍(舜父的别名)大舜(对舜的尊称)重华(虞舜的美称)都君(舜的别称)黄序(虞舜的别称。

一说,指黄帝)伯姜(舜臣子伯夷的别称)大禹(对夏禹的美称)神禹(夏禹的尊称)伊公(商·伊尹的尊称)伊生(商·伊尹的别称)伊衡(商·伊尹的别称)保衡 (商代伊尹的尊号,即阿衡)西山饿夫(亦省称“西山夫”。

伯夷、叔齐的代称)师尚父(齐太公吕望的尊称)非熊(姜太公的代称)姜太公(太公望吕尚的别名)磻溪叟(周·吕尚的别称)先圣先师(古代对周公、孔子等人的尊称) 张老(春秋·晋大夫张孟的别称)鲍叔(鲍叔牙的别称)桃花夫人(春秋时楚国息侯夫人息妫的别称)柳士师(春秋·鲁·柳下惠的别称)冀缺(亦作“缺”。

郤缺的别名)疵面(春秋·晋·赵孟的绰号)玄元皇帝(亦称“玄元圣祖”。

老子的尊称)圣祖(对老子的尊称)青牛(老子的代称)柱下(相传老子曾为柱下史,后以“柱下”为老子别称) 象帝(老子的别称)盲左(春秋·鲁太史左丘明的别称) 夫子(孔门对孔子的尊称)孔圣(亦称“孔圣人”。

孔子的尊称) 圣尼(对孔子的尊称)尼父(对孔子的尊称)尼圣(对孔子的尊称(至圣仙师(对孔子的尊称)宣父(旧时对孔子的尊称)盗丘(对孔丘的贬称)通玄真人(唐代对文子的追号)西河(孔子弟子子夏的代称)夏南(春秋时陈大夫夏征舒的别名)东王(春秋时周敬王的别称)赤精子(相传为范蠡的别号)鸱夷子皮(亦作“鸱夷子”。

春秋·越·范蠡之号)陶朱公(亦称“陶朱翁”。

春秋时越国大夫范蠡的别名)西子(春秋时越国西施的别称)西氏(西施的别称)西村(西施的别称) 夷施(西施的别称)修明(春秋时越国美女郑旦的别名)卢医(春秋时名医扁鹊的别称)西门(西门豹的代称)吴子(对战国卫人吴起的敬称)亚圣(孟子的专称)孟叟(对孟子的尊称)南华真人(亦称“南华老仙”。

庄周的别名)企足(传说中古代庄蹻的别名)食蚓仲(战国·齐人陈仲子的别称)秦圣(对秦始皇的尊称)隆准公(汉高祖刘邦的别称)西楚霸王(秦末项羽的自号)东陵(亦称“东陵侯”。

秦·邵平的别称)邵父(对秦人邵平的尊称)娄公(娄敬的尊称)冯公(汉·冯唐的尊称)史谈(汉·司马迁之父司马谈的别名) 颍川(汉将灌夫的代称)窃桃儿(对汉·东方朔的戏称)史迁(汉·司马迁的别称)香尉(时人对汉·雍仲子的戏称)颍川(汉·黄霸的代称)杨执戟(汉·扬雄的别称)邵父(对西汉·邵信臣的尊称)仙尉(汉·梅福的美称)矍铄翁(汉·马援的代称)青牛道士(汉·方士封君达的别号)白虎王(汉、魏、南北朝时对汉·荆州刺史王子香的敬称)马牧(汉·马瑶的别号)任圣童(汉·任延的别号)后郑(东汉·郑玄的别称)白地将军(三国·魏·夏侯渊的绰号)阿瞒(三国·魏·曹操的小名)虎痴(亦称“虎侯”。

三国·魏将许褚的别号)关夫子(对三国·蜀·关羽的敬称)关公(对三国·蜀·关羽的敬称) 武圣(旧时对关羽的尊称)美髯公(三国·蜀·关羽的美称)髯孙(三国·吴·孙权的别号) 伏鸾(三国·魏·邓艾的别名) 夜来(魏文帝爱妾薛灵芸的别名)山公(晋·山涛的别称)阿童(晋·王濬小字)阿斗(三国·蜀·后主刘禅别称) 步兵(三国·魏·阮籍的别称)杜武库(晋人对杜预的尊称)江东步兵(东晋·张翰的别称)张步兵(晋·张翰的别称)齐奴(晋·石崇的小名)白眼儿(晋·王衍对裴逸的鄙称)苏何(西晋僧刘萨何的别称)阿龙(晋·丞相王导的小名)试守孝子(对晋·王绥的谑称)林公(对晋僧支遁(字道林)的尊称)林道人(晋·支遁的别称)山阴(晋·王羲之的代称)髯参军(晋·郗超的别名)顾虎头(虎头,东晋画家顾恺别称) 鲜卑奴(晋明帝司马绍的外号)寄奴(南朝·宋高祖刘裕的乳名)五柳先生(亦省作“五柳”。

晋陶潜别名) 陶潜小儿(晋陶潜别名) 通子(晋·陶潜小儿的乳名)颜子(南朝·宋·周续之的美称)颜彪(南朝·宋·颜延之的绰号)生公(晋末高僧竺道生的尊称)客儿(南朝·宋·诗人谢灵运小名)佛狸(北魏·拓跋焘的别名) 李锥(北魏·李世哲的外号)射鸱都将(北魏·拓跋干的美称)笔公(北魏·古弼的绰号)休上人(南朝·宋·僧惠休的别称)刘石经(北魏·刘芳的美称)卞田居(南齐·卞彬的别号)东山(南朝·梁·何胤的别称)阿堆(南朝·梁·任昉的小名)柳郎(南朝·梁·柳恽的美称)癞儿刺史(亦省作“癞儿”。

北魏·瀛州刺史崔暹的鄙称)阿士(南朝·梁·刘孝绰的小名)高斋学士(南朝·梁·庾肩吾等十人的别号)白头达(南朝·齐·庄严...

有什么诗词能让心静下来?

1凌心入定,住心看净,起心外照,摄心内证。

——佛家十六字要诀 佛性常清净,何处有尘埃?——南宗慧能 时时勤拂拭,莫使有尘埃。

——北宗神秀 2心无念处是道心,念无处所是道心,求无处所是道心,成无处所是道心,常念无念是道心,若悟此法是得道。

——北宗神秀 3 君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。

——三国(蜀)·诸葛亮 4 精神安乎形,而年寿得长也。

——《吕氏春秋·尽数》 5 乐易者常寿长,忧险者常夭折。

——《荀子·荣辱》 6 人在阳时则舒,在阴时则惨。

——汉·张衡 7 盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。

——三国(魏)·曹操 8 静以养身,俭以养性。

——《南史·陆慧晓传》 9 心者,神之舍也,心静则神安,心动则神疲。

——《万寿丹书》 10 勿使悲欢极,当令饮食均。

——唐·孙思邈 11 怒甚偏伤气,思多太损神。

——唐·孙思邈 天清江月白,心静海鸥知。

——唐·李白 12壮志因愁减,哀容与病俱。

——唐·白居易 百胜难虑敌,三折乃良医。

——唐·刘禹锡 13 清心为治本,直道是身谋。

——宋·包拯 14 劳其形者长年,安其乐者短命。

——宋·欧阳修 15 君子之修身也,内正其心,外正其容。

——宋·欧阳修 16多忧伤神,多思伤志。

——宋·宋祁 17 人无忧,故自寿。

——宋·李 18任他桃李争欢赏,不为繁华易素心。

——元·冯子振 静则神藏,躁则神夭。

——元·刘元素 19人有五脏化五气,以生喜怒悲忧恐。

怒伤肝;喜伤心;思伤脾;忧伤肺;恐伤肾。

——元·刘元素 20暴怒伤阴,暴喜伤阳。

——元·刘元素 21水流任急境常静,花落虽频意自闲。

——明·洪自诚 惜气存精更养神,少思寡欲勿劳心。

——明·龚廷贤22种树者必培其根,种德者必养其心。

——明·王守仁 23养生家当以养心为先,心不病则神不病,神不病则人自宁。

——明·汪绮石 24心安身自安,身安室自宽,心与身俱安,何事能相干? ——《安份吟》 25养心之法,须要摆脱一切;凡荣枯得失,犹如水月镜花,事过即忘。

——《修身宝鉴》 26养生之士,睡不至远,行不疾步,耳不极听,目不极视,坐不久处,立不至疲,卧不至懵。

——唐·孙思邈

跪求有关务实的诗词或名人名言

王符的《潜夫论》说:“大人不华,君子务实。

”王守仁的《传习录》说:“名与实对,务实之心重一分,则务名之心轻一分。

”知之为知之,不知为不知,是知也。

【出处】《论语·为政》。

君子耻其言而过其行。

【出处】《论语·宪问》。

士虽有学,而行为本焉。

【出处】《墨子·修身》。

务实就是讲究实际、实事求是,这是中国农耕文化较早形成的一种民族精神。

孔子不谈“怪、力、乱、神”,就已把目光聚焦在社会生活上。

王符的《潜夫论》说:“大人不华,君子务实。

”王守仁的《传习录》说:“名与实对,务实之心重一分,则务名之心轻一分。

”这些思想,就是中国文化注重现实、崇尚实干精神的体现。

它排斥虚妄,拒绝空想,鄙视华而不实,追求充实而有活力的人生,创造了中国古代社会灿烂的文明。

务实精神作为传统美德,仍在我们当代生活中熠熠生辉。

知之为知之,不知为不知,是知也。

【出处】《论语·为政》。

【大意】知道就是知道,不知道就是不知道,这才是明智的态度。

【提示】古人要求做人诚实,表现在学习方面,就是知道就是知道,不知道就是不知道。

而且,这种诚实更是智慧,知道自己有不懂的地方本身就是一种进步。

如果以不知为知,不仅不诚实,而且会影响自己的进步。

君子耻其言而过其行。

【出处】《论语·宪问》。

【大意】君子以说得多、做得少为耻辱。

【提示】在日常生活中,应该注意使自己的言行一致,如果只是夸夸其谈,而在行动上一事无成,那就会被别人视为“言论上的巨人,行动上的矮子”。

士虽有学,而行为本焉。

【出处】《墨子·修身》。

【大意】读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本。

【提示】在先秦的诸子百家中,墨子是最讲究实际行动的。

他和他的弟子,都在实践中推行墨家的施政思想。

自古以来也有许多思想家、学问家在知与行的问题上作了有益的探索。

李时珍走遍了南方许多省,收集民间药方,逐一加以验证,写成了不朽的药学名著《本草纲目》。

仅仅靠书本知识而缺乏实践的人,是很难成为大学问家的。

道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。

【出处】《荀子·修身》。

【大意】路程虽近,不走就达不到目的地;事情虽小,不做就成功不了。

【提示】任何一项事业都要靠实践去完成。

成功的路就在自己的脚下,如果不能脚踏实地去走,永远沉浸在美妙的幻想中,那只会一事无成。

闻之而不见,虽博必谬;见之而不知,虽识必妄;知之而不行,虽敦必困。

【出处】《荀子·儒效》。

【大意】听说过而没有亲眼见到,虽然听得很多,必定会有许多是错误的;见到了而不能理解,虽然记住了,必定会有许多是虚妄的;知道了而不去施行,虽然知识丰富,也必定会遇到困扰。

【提示】在古人看来,耳闻、目见、心知、力行,是认识事物的四个途径,但以“力行”最为重要。

因为“力行”不仅可以检验通过前三种途径所获得的知识,而且还可以进一步促进对所学知识的理解与把握。

善言古者必有节于今,善言天者必有征于人。

【出处】《荀子·性恶》。

【大意】善于谈论古代的人必然要在现今寻找依据,善于谈论天道的人必然要在人事上寻找证明。

【提示】无论说什么话,如果想要让别人相信自己,那就必须有充分的证据。

而证据往往表现出事物的关联性,所以,一定要用发展的、辩证的眼光看问题。

谨于言而慎于行。

【出处】《礼记·缁衣》。

【大意】说话要严谨,行动要慎重。

【提示】这句话告诫人们,一个有修养、有道德的人应该对自己的言行负责,所以,在“言”“行”之前都要深思熟虑,切不可凭一时冲动而鲁莽行事。

君子强学而力行。

【出处】扬雄《法言·修身》。

【大意】有道德的人勉励自己学习并且努力去行动。

【提示】强学和力行,都要求一个人有坚忍不拔的毅力。

努力读书学习,需要有毅力钻研进去,将所学知识运用到生活实践中去,同时要缜密思考,把所学和所用有机结合起来。

所以,学习不是最终目的,学以致用才是更重要的。

实事求是。

【出处】《汉书·河间献王刘德传》。

【大意】从客观事实中去研究,得出规律。

【提示】河间献王刘德,是汉武帝的弟弟。

他一生好学,不爱虚夸。

平生的最大嗜好是收藏古书,遇到民间送上善本书,他都找人来誊写一遍,然后把抄好的书给人家,自己保留原本。

唐朝人颜师古评论他这种行为“务得事实,每求真是也”,是指他所珍藏的古书都是真正的好本子,所得古书中所讲内容也都符合古代事实。

这就是“实事求是”的原意。

后人把这句话引申为对一切事都应当尊重事实,从实际出发,凭事实说话。

百闻不如一见。

【出处】《汉书·赵充国传》。

【大意】听别人说一百次,不如自己亲眼看一次。

【提示】虽然“耳闻”与“目睹”都是人类获取知识的主要途径,但在许多情况下耳闻的真实性却值得怀疑,因为经常会被传言所蒙蔽,只有自己亲眼所见才更为确实。

“耳听为虚,眼见为实”,说的正是这个道理。

临渊羡鱼,不如退而结网。

【出处】《汉书·董仲舒传》。

【大意】站在深潭边上希望得到里面的鱼,还不如回去赶快编织渔网。

【提示】凭空想像而不去实践...

诗名里带山石字的诗词有哪些

1、《武关南见元九题山石榴花见寄》年代: 唐 作者: 白居易往来同路不同时,前后相思两不知。

行过关门三四里,榴花不见见君诗。

2、《思山居一十首·题寄商山石》年代: 唐 作者: 李德裕绮皓岩中石,尝经伴隐沦。

紫芝呈几曲,红藓閟千春。

聊用支琴尾,宁惟倚病身。

自知来处所,何暇问严遵。

3、《山石》年代: 唐 作者: 韩愈山石荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大栀子肥。

僧言古壁佛画好,以火来照所见稀。

铺床拂度置羹饭,疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝,清月出岭光入扉。

天明独去无道路,出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫,时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石,水声激激风生衣。

人生如此自可乐,岂必局促为人鞿。

嗟哉吾党二三子,安得至老不更归。

4、《爱碣山石》年代: 唐 作者: 刘叉碣石何青青,挽我双眼睛。

爱尔多古峭,不到人间行。

5、《酬乐天武关南见微之题山石榴花诗》年代: 唐 作者: 元稹比因酬赠为花时,不为君行不复知。

又更几年还共到,满墙尘土两篇诗。

6、《庐山石镜》年代: 唐 作者: 鲍溶东岩采薇人,岩际朝见月。

怪堕幽萝间,非时更澄彻。

绿萝就玉兔,再与高鸟歇。

清光照掌中,始悟石上发。

谁传阴阳火,铸此天地物。

深影藏半山,虚轮带凝雪。

早回谢公赏,今遇樵夫说。

白日乘彩霞,翩翩对容发。

我图辨鬼魅,信美留烟阙。

形神乍相逢,竟夕难取别。

如其终身照,可化黄金骨。

7、《山石榴花》年代: 唐 作者: 施肩吾深色胭脂碎剪红,巧能攒合是天公。

莫言无物堪相比,妖艳西施春驿中。

8、《谢洞山石台远来访别》年代: 宋 作者: 苏辙窜逐深山无友朋,往还但有两三僧。

共游渤澥无边处,扶出须弥最上层。

未尽俗缘终引去,稍谙真际自虚澄。

坐令颠老时奔走,窃比韩公愧未能。

9、《以山石条环赵昌甫交支廿八字》年代: 宋 作者: 陈文蔚连城价重虽非玉,千古名存寿此山。

野服闲居颇相称,无端因得玩如环。

10、《采山石》年代: 宋 作者: 林逋危阁闲登日渐曛,整屏晴雨枕江濆。

秋棱瘦出无多寺,古翠浓连一半云。

坐卧不抛输钓叟,往来长见属鸥群。

翻然却怪宣城守,是甚移将李白坟。

11、《题山石》年代: 宋 作者: 陈知柔山花有空相,江月多清晖。

野意写不尽,微吟浩忘归。

12、《嵬嵬山石行》年代: 宋 作者: 释文珦山石何嵬嵬,孤松何薿薿。

其大逾百围,其高过千尺。

广厦需梁栋,求之若匪克,梓人一以视,斤斧见促迫。

牛夫竞牵挽,输入王侯宅。

观者如堵墙,靡不重嘉惜。

镂刻以为工,丹青以为饰。

巍然在云霄,七贵所栖息。

梁栋岂不美,残生良可哀。

宁作南山松,毋为广厦材。

13、《钟山石》年代: 宋 作者: 曾极战备潜流石脉中,苍崖凿断见殷红。

千年杀气方回薄,草木无春山尽童。

14、《山石》年代: 明 作者: 王守仁山石犹有理,山木犹有枝。

人生非木石,别久宁无思。

愁来步前庭,仰视行云驰。

行云随长风,飘飘去何之。

行云有时定,游子无还期。

高梁始归燕,鹈晙已先悲。

有生岂不苦,逝者长如斯。

已矣复何事,商山行采芝。

15、《题铜坞后山石》年代: 明 作者: 徐贲山行兴未穷,复登白云峤。

石上识曾游,墨花破孤峭。

邻僧尚未见,知有幽人到。

有关独立的诗词

*志当存高远。

〔三国〕诸葛亮 *有志者,事竟成。

〔南朝〕范晔 *男儿事业当志奇。

〔三国〕贯休 *君子志于择天下。

〔宋〕刘炎 *褴褛衣内可藏志。

书摘 *人生在勤,不索何获?〔汉〕张衡 *志犹学海,业比登山。

〔隋〕王通 *志以成道,言以宣志。

〔隋〕王通 *立志不坚,终不济事。

〔宋〕朱熹 *志比精金,心如坚石。

〔明〕冯梦龙 *一思尚存,此志不懈。

〔明〕胡居仁 *丈夫之志,能屈能伸。

〔清〕程允升 *志在林泉,胸怀廊庙。

琮琼 *不为穷变节,不为贱移志。

〔汉〕桓宽 *丈夫志四海,万里犹比邻。

〔三国〕曹植 *燕雀戏藩柴,安知鸿鹄游?〔三国〕曹植 *丈夫志不大,何以佐乾坤?〔唐〕邵谒 *益重青青志,风霜恒不渝。

〔唐〕李隆基 *骐骥筋力成,志在万里外。

〔唐〕李白 *我志在删述,垂辉映千秋。

〔唐〕李白 *非无江海志,潇洒送日月。

〔唐〕杜甫 *浩荡入溟阔,志泰心超然。

〔唐〕白居易 *怜君头早白,其志竟不衰。

〔唐〕白居易 *慷慨丈夫志,可以耀锋芒。

〔唐〕孟郊 *男儿出门志,不独为谋身。

〔唐〕杜荀鹤 *有志诚可乐,及时宜自强。

〔宋〕欧阳修 *男儿千年志,吾生未有涯。

〔宋〕文天祥 *虎瘦雄心在,人贫志气存。

〔元〕万松老人 *慷慨丈夫志;铁石豪杰心。

《格言对联》*有志肝胆壮;无私义凛然。

《格言对联》*若无松柏志,超越不为高。

郭沫若 *显誉成于僚友,德行立于有志。

〔南朝〕范晔 *宁可清贫有志,不可浊富多忧。

〔宋〕释道远 *立志以定其本,居正以持其志。

〔宋〕胡宏 *弃燕雀之小志,慕鸿鹄而高翔。

〔明〕于谦 *学艺之道无它,锻炼意志第一。

徐悲鸿 *志不强者智不达,言不信者行不果。

〔春秋〕墨翟 *志士不忘在沟壑,勇士不忘在其元。

〔战国〕孟轲 *处逸乐而欲不放,居贫苦而志不倦。

〔汉〕王充 *有其志必成其事,盖烈士之所徇也。

〔三国〕曹操 *劝汝立身须苦志,月中丹桂自扶疏。

〔唐〕刘兼 *业无高卑志当坚,男儿有求安得闲。

〔宋〕张来 *立志欲坚不欲锐,成功在久不在速。

〔宋〕张孝祥 *志须预定自道远,世事岂得终无成?〔元〕徐谦 *丈夫所志在经国,期使四海皆衽席。

〔明〕海瑞 *志不真则心不热,心不热则功不紧。

〔清〕颜元 *白首壮心驯大海,青春浩气走千山。

林伯渠 *英雄气魄云为被;志士胸怀海作家。

《格言对联》*老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。

〔三国〕曹操 *居不隐者,思不远也;身不危者,志不广也。

〔北朝〕刘昼 *不让古人,是谓有志。

不让今人,是谓无量。

《格言联壁》*吾志所向,一往无前;愈挫愈奋,再接再励。

孙中山 *朝为田舍郎,暮登天子堂。

将相本无种,男儿当自强。

《神童诗》*自小多才学,平生志气高。

别人怀宝剑,我有笔和刀。

《神童诗》*身如逆流船,心比铁石坚。

望父全儿志,至死不怕难。

〔明〕李时珍 *天下无难事,有志者成之;天下无易事,有恒者得之。

书摘 *三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

《论语》*身而常逸者,则志不广。

〔春秋〕孔丘 *夫志,气之帅也。

〔战国〕孟轲 *人若无志,与禽兽同类。

〔战国〕孟轲 *无冥冥之志者,无昭昭之明; 无惛惛之事者,无赫赫之功。

〔战国〕荀况 *志之难也,不在胜人,在自胜。

〔战国〕韩非 *燕雀焉知鸿鹄之志哉?〔汉〕司马迁 *英雄者,胸怀大志,腹有良策,有包藏宇宙之机, 吞吐天地之志者也。

《三国演义》*志坚者,功名之主也。

〔晋〕葛洪 *执志不绝群,则不能臻成功铭弘勋。

〔晋〕葛洪 *老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚, 不坠青云之志。

〔唐〕王勃 *身可辱,而志不可夺。

〔唐〕王勃 *生、死、穷、达不易其志。

〔宋〕苏轼 *古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍 不拔之志。

〔宋〕苏轼 *书不记,熟读可记;义不精,细思可精。

惟有志不立,直是无着力处。

〔宋〕朱熹 *学者欲去昏惰之病必以立志为先。

〔宋〕真德秀 *志不立,天下无可成之事。

〔明〕王守仁 *故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。

〔明〕王守仁 *贫不足羞,可羞是贫而无志。

〔明〕吕坤 *不可以一时之失意,而自坠其志。

〔明〕冯梦龙 *未有不立志之人,便能做得事业。

〔明〕戚继光 *人须立志,志立则功就。

天下古今之人,未有 无志而建功。

〔明〕朱棣 *男儿立志三步曲:齐家、治国、平天下。

〔明〕唐寅 *千古圣贤豪杰,既奸雄欲有立志者, 不外乎一个“勤”字。

〔清〕曾国藩 *坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。

〔清〕曾国藩 *有志者事竟成,破釜沉舟百二秦关终属楚。

苦心人无不负,卧薪尝胆三千越甲可吞吴。

〔清〕蒲松龄 *但言虚心,不若先言立志。

〔清〕陈确 *学者志不立,一经患难,愈见消沮。

〔清〕黄宗羲 *男儿志兮天下事,但有进兮不有止,言志 已酬便无志。

粱启超 *志之所趋,无远弗届;穷山距海,不能限也。

志之所向,无坚不入;锐兵精甲,不能御也。

《格言联壁》*天下无不可化之人,但恐诚心未至。

天下无不可为之事,只怕立志不坚。

《格言联壁》《明日歌》明 文嘉 明日复明日, 明日何其多, 我生待明日, 万事成蹉跎。

世人若被明日累, 春去秋来老将至。

朝看水东流, 暮看日西坠。

百年明日能几何, 请君听我明日歌。

《今日诗》明 文嘉 今日复今日, 今日何其少! 今日又不为, 此事...