瞻之在前

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所属分类:唐诗
摘要

51诗词网收录瞻之在前,摘要颜渊之所以能在生命的本源上与圣人契结,圣人的善教是主要原因之一。孔子教人,“博我以文,约我以礼”,不仅重视知识的学习,也不放松道德的实践。这种先博后约,循循…下面随小编具体来看下瞻之在前吧。

颜渊之所以能在生命的本源上与圣人契结,圣人的善教是主要原因之一。孔子教人,“博我以文,约我以礼”,不仅重视知识的学习,也不放松道德的实践。这种先博后约,循循善诱的教育方式使颜回之学业突飞猛进。

原文

颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。”

注释

喟然:感叹的样子。

弥:更。

瞻:怀着崇敬的心情看。

忽焉:一下子。

循循然:有次序的样子。

瞻之在前

博:广博。

约:约束。

卓尔:突出。

由:道路、途径、方式。

译文

颜渊感叹着说:“老师的学问道德,越抬头看,越觉得高;越用力钻研,越觉得深。看见在前面,忽然又到后面去了。老师循循善诱,用各种文献来丰富我的知识,又用一定的礼节来约束我的行为,使我想停止学习都不能。我已经竭尽才力,似乎已能够独立地工作。要想再前进一步,又不知如何下手。”

赏析

本章是颜渊自述从学于孔子的亲身感受。由此不难看出孔子的善教和颜回的好学。大凡象孔子一样的圣人,“极高明而道中庸”,其修养已达敛形的程度,从外表上看与普通人一样,但其内在世界却非同凡俗。若非有一定的修养水平,难以进入其内在的世界。颜回安贫乐道,勤奋好学,才会有对孔子“仰之弥高,钻之弥坚”的感受。只有打开了圣人的宝藏,才会见到那无穷的天地。而且探之越深,越觉圣人知识广博,道德幽深,有无穷如天地,圆耀似三光的感觉。

颜渊之所以能在生命的本源上与圣人契结,圣人的善教是主要原因之一。孔子教人,“博我以文,约我以礼”,不仅重视知识的学习,也不放松道德的实践。这种先博后约,循循善诱的教育方式使颜回之学业突飞猛进。但学业越进,则自感圣人的知识越是无穷,圣人的境界越难以摸透。又感到圣人便如一盏明灯亮在黑暗中,越向前追赶,则灯也越离越远。颜回此时已被引入了自由生命的殿堂,其内心之仁已充足,而仁心所具有的自我呈现,自我上进的本质,促使颜回向前探索,欲罢不能。感到似乎已经精疲力尽,却丝毫并无懈怠恢心的想法,一心只想奔向前方那盏高高在上的明灯,却愈走愈艰,步履缓慢。这是人的学问道德到了一定的程度,要想更上一层楼,难上加难。虽有老师的指引,但路却仍然需要自己去开辟。在这种欲罢不能、欲进无路的状态中,还需要具有坚强的毅力,坚定的信念,个人出众的才力,若能走过这个阶段,那将柳暗花明,豁然贯通,当下即达圣域。

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